FOLKLÓR Značka
Stránka 4 z celkom 5 stránok.
Dokopy: 121 článkov.
▐ Zverejnené: 23/12/2025
![]( "Vianočný zvyk: Spoločenská hra „Snap-Dragon“ (Charles Keene, 1858)")
Základný popis
Pohľad do rodinného krbu, kde sa vianočná hra „Snap-Dragon“ stáva rituálom zoskupenia a odvážnosti. Dieťa, jeho tvár plná neistoty a očakávania, siaha po plamienkoch ako keby hľadal skryté poklady v srdci tmy. Ostatné detské tváre sa ponárajú do hry s rovnakým odhodlaním, ale ich oči ukrývajú tenký závoj zvieravého čakania na neistotu. U dospelých je v očiach viditeľná melanchólia, ktorá pripomína pominuteľnosť ich vlastného detstva ako plamienok, ktorý sa snažia vo svojich spomienkach – predsa len aspoň na okamih – uchopiť…
« Vianočný zvyk: Spoločenská hra „Snap-Dragon“ (Charles Keene, 1858) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór
„Snap-Dragon“ je spoločenská hra, ktorá sa hráva v niektorých krajinách počas Štedrého večera. Vo vzduchu sa vznášala vôňa ihličia, medových koláčikov a sľubného vianočného rána. Ale ešte predtým, ako boli rozbalené darčeky, ešte predtým, ako bola zaspievaná posledná koleda, prišiel „Snap-Dragon“. Nebola to len hra, bola to skúška. Malá, ohnivá skúška, ktorou sa predpovedalo šťastie na nadchádzajúci rok. Do nejakej tej panvice sa naliala brandy, dobre poslúžil aj pekáč, do toho sa nasypali hrozienka a alkohol sa zapálil. Následne začali členovia rodiny s chytaním – „Snap“ – týchto hrozienok…
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Supplement / Saturday, December 25, 1858 (Vol. 33), No. 952. Londýn (Anglicko), 1858.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/vianocny-zvyk-spolocenska-hra-snap-dragon-charles-keene-1858/
▐ Zverejnené: 22/12/2025
![]( "Portrét starej čarodejnice vo svojom príbytku (Konstantin Apollonovich Savitsky, 1879)")
Základný popis
„Závoj času je tenký ako pavučina,“ zašepkala stará čarodejnica, jej hlas chrapľavý ako zimný vietor. Sedí na drevenej stoličke, obklopená symbolmi zimy: sušené bylinky visia zo stropu, vták sedí na tyči a mačka sa krúti okolo nohy. Toto je domov, ktorý si vybudovala sama – útočisko pred svetom. Mačka a straka – tradičné symboly pohanstva – sú súčasťou scény. Spoločne vytvárajú obraz harmonickej existencie s prírodou – v kontraste s moderným svetom, ktorý je často poháňaný materializmom a konzumným prístupom.
« Portrét starej čarodejnice vo svojom príbytku (Konstantin Apollonovich Savitsky, 1879) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Vidiek – Folklór – Pohanstvo – Mytológia – Detstvo – Rozprávka – Legenda
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 569: 24 november 1879 (Zväzok 22 [XXII.] – No. 23). 11. ročník [XI.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1879.▐ Zverejnené: 22/12/2025
![]( "Vianočný zvyk v Rusku: Hľadanie snúbenice počas Štedrého večera (Frédéric de Haenen, 1912)")
Základný popis
Pohľad do srdca ruskej dediny, kde sa zasnúbenie stáva rituálom zahaleným v tajomstve a očakávaní. Dievča, ukryté za závojom – symbolom nevinnosti a neznámeho osudu. Táto scéna evokuje ozveny starých ruských rozprávok, kde je láska spojená s náhodou a osudom. Závoj predstavuje bariéru medzi svetom vonkajším a vnútorným, symbolizuje prechod z dievčenskosti do dospelosti a zároveň skrýva skutočnú podstatu vybranej osoby. Muž, ktorý sa k nej pokloní, nie je pripravený len na zasnúbenie, ale aj na odhalenú pravdu o tom, s kým bude zdieľať svoj život.
« Vianočný zvyk v Rusku: Hľadanie snúbenice počas Štedrého večera (Frédéric de Haenen, 1912) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Vidiek – Folklór – Muž a žena – Láska – Čistota – Manželstvo – Rodina – Národ – Mravný ideál – Slovania – Rusko
« Na Štedrý večer je v niektorých dedinách v Rusku zvykom, že sa vydávajúce dievčatá zhromažďujú v dome richtára. Tam ich pani domu zahalí do závoja. Mladí „muži“, ktorí sa chcú oženiť, čakajú vonku, kým sa to robí, a potom sú jeden po druhom privádzaní, každý sa pokloní pred jednou zo zahalených postáv; načo pani domu zdvihne závoj a pár sa zasnúbi. Je viac než pravdepodobné, že vo všetkých prípadoch si muž dobre uvedomuje identitu dievčaťa, ktoré si takto vyberie, a rozpoznáva ju podľa nejakého znaku alebo podľa jej šiat. Pred ikonou v rohu miestnosti je vianočný stromček, z ktorého dievčatá pred odchodom dostanú pomaranč, nejakú stuhu alebo korálky; zatiaľ čo muži dostanú pohár vodky. Po tomto obrade každý pár navštívi rodičov dievčaťa, pričom muž aj žena sú zahalení dievčenským závojom. Rodičia nastávajúcej nevesty potom zdvihnú závoj a darujú páru tradičný chlieb a soľ.“ »
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 28, 1912 (Vol. 141), No. 3845. Londýn (Anglicko), 1912.▐ Zverejnené: 22/12/2025
![]( "Keď biskup sv. Niccolo vdove a jej úbohým dievčatám – potajme – zlato cez okno hádzal (1901)")
Základný popis
Jeho čin nebol len o rozdávaní zlata; bol o obnovení dôvery v ľudskú prirodzenosť, o pripomenutí nám všetkým, pripomenutí a prinášaní viery a nádeje, že aj v najtemnejších časoch môže k človeku odniekiaľ a niekoho preniknúť iskra milosrdenstva. Vdovy a ich deti, ukryté v tme, sú zrkadlom nášho vlastného strachu a neistoty – hľadajú ochranu pred nepriazňou osudu, dôkaz toho, že nie sú zabudnuté.
« Keď biskup sv. Niccolo vdove a jej úbohým dievčatám – potajme – zlato cez okno hádzal (1901) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Kresťanstvo – Folklór – Chudoba – Pokora – Služba – Milosrdenstvo
„Hovorí sa, že v niektorých severských krajinách, dodnes, malé deti na Štedrý večer vešajú svoje ponožky pri svojich posteliach, a keď všetci zaspia, prichádza potichu láskavý svätý muž a naplní každú ponožku všetkým, po čom srdce jej majiteľa najviac túži; ale ponožky nezbedných detí naplní odpadkami, handrami, starými kosťami a podobnými vecami. Či je to pravda, neviem, ale radím vám všetkým, aby ste sa sami presvedčili, keď prídu najbližšie radostné vianočné sviatky. (s. 33)“
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: NOYES, Ella. Saints of Italy. Londýn (UK) : J. M. Dent & Sonts Ltd., 1901.▐ Zverejnené: 21/12/2025
![]( "Štyri ročné obdobia – Pani Zima (Gaanen, 1878)")
Základný popis
Pohľad na postavu, ktorá akoby vystúpila z dávnych rozprávok. Nie je to len obraz Pani Zimy, personifikácie mrazivej krásy, ale aj odraz zabudnutých čias, keď zimný slnovrat nebol len astronomickým javom, ale hlboko zakoreneným rituálom a symbolom prechodu. Zima tu nie je len bohyňou zimy, ale aj ženou, ktorá si pamätá všetky minulé zimy a s nimi spojené príbehy. Je to obraz, ktorý nám pripomína, že aj v najchladnejších obdobiach života sa skrýva krása a nádej na nový začiatok.
« Štyri ročné obdobia – Pani Zima (Gaanen, 1878) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Folklór – Pohanstvo – Mytológia – Smrť
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 519: 9. december 1878 (Zväzok 20 [XX.] – No. 25). 10. ročník [X.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1878.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/styri-rocne-obdobia-pani-zima-gaanen-1878/
▐ Zverejnené: 21/12/2025
└ Aktualizované: 21/12/2025 (17:37)
![]( "Posvätenie vianočného ohňa vo Francúzsku (1881)")
Základný popis
Okno do sveta, kde sa prelínajú ozveny pohanskej minulosti s prúdmi kresťanskej tradície. Oheň, ktorý plápolá v srdci komnaty, nie je len zdrojom tepla, ale aj symbolom prechodu – medzi ročným obdobím, medzi vierami, medzi generáciami. V najintímnejších priestoroch rodiny sa ozývajú hlasy vyššej moci. Tento rituál je viac než len náboženská prax; je to akt prepojenia s predkami, s cyklami prírody a s tajomstvami zimného slnovratu. V dávnych časoch, ešte pred príchodom kresťanstva, bol oheň uctievaný ako božstvo, symbol života a znovuzrodenia. Posvätením dreva sa tak v podstate obnovuje spojenie s týmto prvotným posvätným ohňom, ktorý pretrvával cez storočia v podobe rodinných tradícií. Aj keď sa časy menia a tradície zanikajú, esencia ľudskej túžby po svetle, teplu a spojení s vyššou silou zostáva večná.
« Posvätenie vianočného ohňa vo Francúzsku (1881) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Komentár – Mravný ideál – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór – Kresťanstvo – Pohanstvo
Doteraz som zverejnil obrázky, kde môžete vidieť: 1. prinášanie vianočného polena do domácnosti, 2. radosť rodiny z vianočného polena, 3. pálenie vianočného polena v krbe a sledovanie plameňov tohto ohňa. Teraz sa stretávame s posväcovaním vianočného ohňa. V dávnych časoch – hovoríme o dobe pohanstva (paganizmu), ešte pred príchodom kresťanstva, bol oheň uctievaný ako „božstvo“, reprezentácia božských síl. Nebola to náhoda. Oheň sprostredkoval teplo, svetlo, ochranu, očistu a dezinfekciu, ľudia si vďaka nemu mohli uvariť svoje jedlo – umožňoval ľudom prežitie. Anglický profesor antropológie Edward Burnett Tylor, vo svojej práci „Primitive Culture“ (1903), pri menovaní toho, čo umožnilo napredovanie ľudskej spoločnosti uvádza aj tieto základné aspekty: „Každá dedina, každá rodina, každý jednotlivec musí vždy disponovať schopnosťami aj sklonmi, aby mohol pokračovať v používaní ohňa a kovov, chove a starostlivosti o domáce zvieratá, metódach lovu a rybolovu, základných znalostiach navigácie, nedokonalom pestovaní kukurice alebo iných výživných obilnín a jednoduchých mechanických remeslách. Osobitý génius a naprieč spoločnosťou rozšírený priemysel môžu byť zdecimované; ale tieto [práve spomenuté] odolné rastliny prežijú [každú] búrku a zapustia večné korene aj v najnepriaznivejšej pôde. (s. 34)“
V spojitosti s ohňom sa dokonca zachovali takéto záznamy o veľmi zaujímavom obrade z Južnej Afriky: „Keď je po rozbrieždení sa slnko schované za mrakmi, čo je na
– zvyčajne – jasnej oblohe Južnej Afriky veľmi ojedinelý úkaz… Všetka práca sa zastaví a všetko jedlo z predchádzajúceho dňa sa dáva matrónam alebo starým ženám. Môžu ho jesť a môžu sa oň podeliť s deťmi, ktoré dojčia, ale nikto iný ho nesmie ani len ochutnať. Ľudia idú k rieke a celí sa umyjú. Každý muž hodí do rieky kameň zo svojho domáceho ohniska a nahradí ho kameňom, ktorý našiel v koryte rieky. Po návrate do dediny náčelník založí oheň vo svojej chatrči a všetci jeho poddaní prídu a zapália si z neho. Nasleduje všeobecný tanec. V týchto prípadoch sa zdá, že zapálenie plameňa na Zemi má znovu zapáliť slnečný oheň. (Frazer, s. 23)“Oheň bol vždy nevyhnutnou súčasťou osláv zimného slnovratu. Samotný zimný slnovrat reprezentuje víťazstvo svetla nad tmou
– síl dobra nad silami temna, a je to práve oheň, ktorý dokonalým spôsobom zosobňuje túto symboliku. Preto sa pália vianočné polena, preto sa pália sviečky– stále sa jedná o symbolické vyjadrenie rovnakého posolstva: boj dobra so zlom a konečné víťazstvo síl svetla. Tento rituál je viac než len náboženská prax, je to akt prepojenia s predkami, s nemeniteľnými cyklami prírody, ktorých existenciu– a nimi dané obmedzenia ľudskej existencie– naši predchodcovia prijímali. Posväcovanie vianočného ohňa ja osobne vnímam v rovine nadstavby na túto pôvodnú elementárnu symboliku. Vianoce. Oslava narodenia Ježiša Krista. Niekoho, kto počas svojho života pomerne konkrétne povedal, čo predstavuje „dobro“, čo naopak „zlo“, a čo je tým večným…PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJE:- [1] FRAZER, James George. The Golden Bough (A Study in Comparative Religion – In Two Volumes / Volume I.) New York (USA) : Macmillan and Co., 1894. 409 strán.
- [2] TYLOR, Edward Burnett. Primitive Culture (Researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom – In Two Volumes / Volume I.) Londýn (UK) : John Murray, 1903. 502 strán.
- [3] Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 675: 12. december 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 25). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.
Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/posvatenie-vianocneho-ohna-vo-francuzsku-1881/
▐ Zverejnené: 21/12/2025
![]( "Pri svetle vianočného polena (Marcella Walker, 1899)")
Základný popis
V tichej komnate, osvetlenej len mihotavým tancom plameňov, vidíme dve tváre – jedna mladistvá a plná detskej naivity, druhá o niečo zrelšia, zahalená do závoja sviatočnej melanchólie. Oheň, ktorý praská a plápolá za nimi, je viac než len zdroj tepla; je to okno do iného sveta. V tomto obraze sa stretávajú: svet fantázie a realita, minulosť a možná budúcnosť. Oheň, ako symbol prechodu, spája tieto protiklady a vytvára priestor pre reflexiu.
« Pri svetle vianočného polena (Marcella Walker, 1899) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór – Pohanstvo
« Čo vidí slečna – desaťročná – v plameňoch?
Výjavy športovania a hry.
Obrázky veselých hier Dvanástej noci,
vízie vianočného dňa.
Koho vidí jej sestra, slečna dvadsaťjeden rokov stará?
Niekoho, koho má veľmi rada:
„Niekoho, obávam sa, kto nie je vôbec ako ja.
Kto sa volá… však čas ukáže.“ »POZNÁMKA: Fráza „Dvanásta noc“, prípadne pôvodne „Twelfth Night“, je označením pre špeciálnu slávnostnú noc, ktorá sa v niektorých krajinách oslavuje, prevažne 5.-6. januára.
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Number / Saturday, December 30, 1899 (Vol. 115), No. 3167. Londýn (Anglicko), 1899.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/pri-svetle-vianocneho-polena-marcella-walker-1899/
▐ Zverejnené: 21/12/2025
![]( "Pred vianočným stromčekom (Charles Joseph Staniland, 1882)")
Základný popis
Dieťa, so zloženými rukami od čistého údivu, je akoby stratené v tomto svete svetla. Jeho postava, zachytená v profile, pripomína siluetu z dávnych rozprávok – opusteného princa hľadajúceho cestu domov, alebo dievčatka čakajúceho na zázrak…
« Pred vianočným stromčekom (Charles Joseph Staniland, 1882) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 16, 1882 (Vol. 81), No. 2278. Londýn (Anglicko), 1882.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/pred-vianocnym-stromcekom-charles-joseph-staniland-1882/
▐ Zverejnené: 20/12/2025
![]( "Betlehemci a putovné jasličky: Vianočné sviatky na Morave / Moravskom Slovensku (Alfons Mucha, 1895)")
Základný popis
Putovanie s jasličkami bolo viac než len tradíciou; bol to akt zdieľania a prijatia v srdci komunity. Zaujímavý je kontrast medzi chudobou koledníkov a bohatstvom domov, ktoré navštevujú. V každom dome, v každej osade sa otvárajú dvere pre týchto putujúcich, ktorí prinášajú nielen jasličky, ale aj spomienku na prvotné posolstvo Vianoc – skromnosť a pokora.
« Betlehemci a putovné jasličky: Vianočné sviatky na Morave / Moravskom Slovensku (Alfons Mucha, 1895) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Vidiek – Folklór – Kresťanstvo – Ježiš Kristus – Panna Mária – Slovensko – Slovania – Chudoba – Pokora – Služba – Milosrdenstvo
„Morava, keď prídu Vianoce, chudobní ľudia, zostupujúci z hornatých hraníc Uhorska, cestujú cez malé mestá, dediny a osady, nesú z domu do domu jasličky s tradičnými postavami Ježiška, Panny Márie a svätého Jozefa, troch kráľov, osla s volom. Všade sú títo chudobní ľudia srdečne vítaní a výmenou za ich zbožné predstavenie, ktoré sprevádzajú ľudovými koledami spievanými na staré a jednoduché melódie, dostávajú drobné, koláče a ovocie.“
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Le Petit Français Illustré – Journal des Écoliers et des Écolières / 21 Décembre, 1895, No. 356. 8. ročník [Huitième année], Paríž (Francúzsko) : Armand Colin & Cie, 1896.▐ Zverejnené: 20/12/2025
![]( "Bocian a medveď ako koledníci: Vianočný zvyk na poľskom vidieku (Charles de Jankowski, 1905)")
Základný popis
Tento obrad pripomína legendu o tom, ako zvieratá a vtáci priniesli darčeky malému Ježiškovi. Ale je to viac než len náboženská úcta. Na prvý pohľad vidíme skupinu ľudí zhromaždenú pred domami pokrytými snehom. Ale keď sa pozrieme bližšie, zistíme, že nejde o obyčajných dedinčanov. Medzi nimi kráčajú maskovaní koledníci – postavy zahalené do kostýmov lesnej zvery. Bocian s dlhým zobákom, symbol neba a premeny, sa týči nad ostatnými ako strážca dávnych tajomstiev. Vedľa neho stojí medveď, surová sila prírody, ktorá v zimnom spánku skrýva hlboké poznanie.
« Bocian a medveď ako koledníci: Vianočný zvyk na poľskom vidieku (Charles de Jankowski, 1905) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Vidiek – Príroda – Folklór – Kresťanstvo – Ježiš Kristus – Slovania
„Na pripomenutie legendy, ktorá hovorí o tom, ako sa vtáci a lesná zver vybrali uctiť si malého Ježiška, sa mladí poľskí vidiečania prezliekajú za rôzne stvorenia, ako je napríklad bocian a medveď, a chodia po domoch spievajúc tradičné koledy. Za to dostávajú odmenu v podobe koláčov a klobás. Rovnaký obrad sa praktizuje aj počas karnevalu.“
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 30, 1905 (Vol. 127), No. 3480. Londýn (Anglicko), 1905.▐ Zverejnené: 19/12/2025
![]( "Sv. Mikuláš s Čiernym Petrom (Zwarte Piet) v Holandsku (Gabriel Émile Édouard Nicolet, 1897)")
Základný popis
Na čiernobielej ploche ožívajú postavy Svätého Mikuláša a Čierneho Petra v interiéri honosnej holandskej domácnosti. Lampa s jemným svetlom vrhá tieň na tváre detí, ktoré s úžasom hľadia na príchod tohto tajomného hosťa.
« Sv. Mikuláš s Čiernym Petrom (Zwarte Piet) v Holandsku (Gabriel Émile Édouard Nicolet, 1897) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Folklór
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 25, 1897 (Vol. 111), No. 3062. Londýn (Anglicko), 1897.▐ Zverejnené: 19/12/2025
![]( "Oslava Vianoc u rôznych národov – Perchta / Berchta (1881)")
Základný popis
Jej šaty sú jednoduché, hodvábna čelenka zdobená kvetmi naznačuje vznešenosť, ktorá presahuje pozemské. V rukách drží košík plný darov – symbol hojnosti a ochrany. Perchta sa vracia každú zimu, nie len ako postava v rozprávke, ale aj ako ozvena v našich srdciach. Je to pripomienka toho, že aj keď sa časy menia, niektoré hodnoty a tradície zostávajú večné. A možno práve v týchto zabudnutých obrazoch nájdeme kľúč k pochopeniu seba samých a sveta okolo nás.
« Oslava Vianoc u rôznych národov – Perchta / Berchta (1881) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Vidiek – Folklór
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 675: 12. december 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 25). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/oslava-vianoc-u-roznych-narodov-perchta-berchta-1881/
▐ Zverejnené: 18/12/2025
![]( "Oslava Vianoc u rôznych národov – Dedo Mráz / Mrázik / Morozko (1881)")
Základný popis
V hustom tieni lesa, kde stromy šepkajú príbehy dávnych zimných nocí, sa vynára postava, ktorá je zároveň známa i zabudnutá. Nie je to len Dedo Mráz, Ded Moroz, či Mrazík – mená, ktoré v rôznych kútoch sveta evokujú detstvo a očakávanie darov. Je to archetyp zimného ducha. Ide o vzácny pohľad do kultúry Vianoc v ruských krajoch. Jeho tvár, skrytá pod hustou bradou, nesie stopy času a skúseností. V rukách drží vaky plné darov, ale aj nástroje – možno symboly remeselníckej zručnosti alebo magických schopností.
« Oslava Vianoc u rôznych národov – Dedo Mráz / Mrázik / Morozko (1881) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Vidiek – Folklór – Rusko
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 676: Vianoce [Рождество] 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 26). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/oslava-vianoc-u-roznych-narodov-dedo-mraz-mrazik-morozko-1881/
▐ Zverejnené: 18/12/2025
![]( "Oslava Vianoc u rôznych národov – Paholok Ruprecht / Knecht Ruprecht v germánskych krajoch (1881)")
Základný popis
Scéna plná kontrastov: teplo domova v objatí zimnej tmy, detská nevinnosť strážená prísnym pohľadom Knechta Ruprechta. Knecht Ruprecht, v dlhom kabáte a s metlou v ruke, je tu zobrazený ako symbol autority a disciplíny – odraz tradície, kde odmena a trest boli nevyhnutnou súčasťou ľudských životov.
« Oslava Vianoc u rôznych národov – Paholok Ruprecht / Knecht Ruprecht v germánskych krajoch (1881) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Vidiek – Folklór
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 675: 12. december 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 25). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.▐ Zverejnené: 17/12/2025
![]( "Ako oslavujú Vianoce Slovania / Slaviani (Ivan Ivanovič Šiškin, 1879)")
Základný popis
Ilustrácia z konca 19. storočia zobrazujúca slávnostné oslavy Vianoc medzi Slovanmi. Komplexná kompozícia zachytáva rôzne scény – od zimných radovánok a rodinných večerí cez náboženský motív narodenia Ježiša Krista, až po portréty typických slovanských domácností.
« Ako oslavujú Vianoce Slovania / Slaviani (Ivan Ivanovič Šiškin, 1879) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Mravný ideál – Krása – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Vzdelanie – Slovania – Slovensko – Národ – Folklór – Rodoľubstvo – Kresťanstvo – Ortodoxia – Ježiš Kristus – Panna Mária
POZNÁMKA: Pri tejto príležitosti by som rád pripomenul svoj starší článok s názvom „Výsledky jazykovednej štúdie o pôvode pomenovania „Slovák“ a „Slovan“ (Henrich Bartek, 1956)“. A za zmienku by určite stál aj ďalší článok, tentokrát
– „Veľká Morava (Regnum Marauorum)– Miesta vzniku prameňov k jej dejinám (1966)“. Prečítajte, porozmýšľajte, aké sú historické korene národnej identity Slovákov.UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 572: 15. december 1879 (Zväzok 22 [XXII.] – No. 26). 11. ročník [XI.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1879.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/ako-oslavuju-vianoce-slovania-slaviani-ivan-ivanovic-siskin-1879/
▐ Zverejnené: 17/12/2025
![]( "Zimné obrazy z Nórska a Švédska (1879)")
Základný popis
Drevené domy s ich jednoduchou architektúrou, sanice ťahané sobmi, ľudia zhromažďujúci sa okolo ohniska – to všetko sú obrazy z iného času. V tomto obraze cítiť duch starých rozprávok a baladických príbehov. Je to pripomienka, že aj v najchladnejšej zime môže plamienok spomienky stále horieť.
« Zimné obrazy z Nórska a Švédska (1879) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Vidiek – Ľudský život – Pokora – Folklór
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 570: 1. december 1879 (Zväzok 22 [XXII.] – No. 24). 11. ročník [XI.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1879.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/zimne-obrazy-z-norska-a-svedska-1879/
▐ Zverejnené: 17/12/2025
![]( "Oslava Vianoc u rôznych národov – Deň sv. Mikuláša v Čechách (1881)")
Základný popis
Svätý Mikuláš, majestátny vo svojich biskupských šatách, stojí ako postava z rozprávky – vznešená postava, ktorá je zároveň posvätná aj hrozivá. Jeho prítomnosť vrhá tieň na tváre detí, ktoré sa skrývajú za sukňou matky. Je to scéna plná paradoxov: radosť zmiešaná so strachom, očakávanie s pokorou. Čert, jeho verný spoločník, pripomína prísnosť morálky a nevyhnutnosť poslušnosti.
« Oslava Vianoc u rôznych národov – Deň sv. Mikuláša v Čechách (1881) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Kresťanstvo – Ortodoxia – Folklór – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Slovania
POZNÁMKA: Koľko ľudí asi vie, že sv. Mikuláš z Myry bol v skutočnosti ortodoxným biskupom známym pre svoju štedrosť voči ľuďom v núdzi. Bolo by preto asi vhodnejšie ho zobrazovať, namiesto podobizne akéhosi cirkusanta alebo šaša, v podobe cnostného, váženého, no a predovšetkým milosrdného staršieho pána v honosnom kňazskom rúchu…
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 675: 12. december 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 25). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/oslava-vianoc-u-roznych-narodov-den-sv-mikulasa-v-cechach-1881/
▐ Zverejnené: 16/12/2025
![]( "Od výrubu k zdobeniu: Cesta vianočného stromčeka (Becker, 1889)")
Základný popis
Historická ilustrácia z roku 1889 zobrazujúca proces výrubu, transportu a zdobenia vianočného stromčeka. Kresba zachytáva scény od lesa cez mestské ulice až po domáci interiér, ponúka takto pohľad na vianočné tradície konca 19. storočia.
« Od výrubu k zdobeniu: Cesta vianočného stromčeka (Becker, 1889) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Folklór – Mravný ideál – Rodina – Staroba – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Frank Leslie’s Illustrated Newspaper / December 21, 1889 (Vol. 69), No. 1788. New York (USA), 1889.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/od-vyrubu-k-zdobeniu-cesta-vianocneho-stromceka-becker-1889/
▐ Zverejnené: 16/12/2025
![]( "Rodina sa teší z vianočného polena (Alfred Hunt, 1881)")
Základný popis
Poleno nie je len dekorácia; je to ozvena pohanských osláv zimného slnovratu. Predkresťanská tradícia uctievania návratu svetla v najtemnejšom období roka, a bolo to práve poleno, ktoré symbolizovalo životnú silu, ktorá pretrváva aj v zime.
« Rodina sa teší z vianočného polena (Alfred Hunt, 1881) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Folklór – Pohanstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Number / December, 1881 (Vol. 79), No. 2221-2222. Londýn (Anglicko), 1881.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/rodina-sa-tesi-z-vianocneho-polena-alfred-hunt-1881/
▐ Zverejnené: 16/12/2025
![]( "Prinášanie vianočného polena (1854)")
Základný popis
V tieni majestátneho sídla, v hlbokom objatí zimnej noci, sa odohráva scéna, ktorá rezonuje s ozvenami zabudnutých čias. Ilustrácia z roku 1854 zachytáva rituál prinášania vianočného polena – obrad, ktorý pretrval cez storočia a odráža hlboké korene pohanskej tradície.
« Prinášanie vianočného polena (1854) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Folklór – Pohanstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Supplement / December 23, 1854 (Vol. 25), No. 720. Londýn (Anglicko), 1854.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/prinasanie-vianocneho-polena-1854/
▐ Zverejnené: 15/12/2025
![]( "Čarodejný dub a lesné víly tancujúce navôkol neho za splnu mesiaca (George Montbard, 1881)")
Základný popis
V tieňoch lesa, tam kde sa mesiac dotýka vetiev starého duba ožíva fragment snov, úlomok rozprávky. Pohľad do srdca starých pohanských tradícií, kde les bol posvätným priestorom a víly boli duchmi prírody, strážcami tajných rituálov. Ich tanec je oslava života, ale zároveň pripomína jeho krehkosť a minulosť. Strom stojí pevne, s koreňmi hlboko v zemi, symbol stability a trvanlivosti.
« Čarodejný dub a lesné víly tancujúce navôkol neho za splnu mesiaca (George Montbard, 1881) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Vidiek – Príroda – Folklór – Pohanstvo – Mytológia – Rozprávka – Legenda
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Number / December, 1881 (Vol. 79), No. 2221-2222. Londýn (Anglicko), 1881.▐ Zverejnené: 14/12/2025
![]( "Ako starý otec – na priedomí – vianočný stromček pripravovali (Walter Heubach, 1901)")
Základný popis
Prach na ihličí, takmer nepostrehnuteľná vrstva času usadená na zelených vetvičkách, ktoré sa raz ponárali do vône živice a sladkého pečiva. Starý otec, jeho tvár vráskavá ako kôra starého stromu, sa s pokorou a trpezlivosťou zahĺba do príprav na Vianoce. Nie je to pompézny obraz bohatstva, ale skôr intimita rodinného rituálu, ktorý sa odohráva v tieni zabudnutých dvorov a starých domov.
« Ako starý otec – na priedomí – vianočný stromček pripravovali (Walter Heubach, 1901) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Vidiek – Folklór – Rodina – Staroba – Výchova – Pokora – Služba
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / No. 49, 1901. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1901.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/ako-stary-otec-na-priedomi-vianocny-stromcek-pripravovali-walter-heubach-1901/
▐ Zverejnené: 14/12/2025
![]( "Niekde v Sasku sa časť rodiny vracia z vianočného jarmoku (1877)")
Základný popis
Nie je to oslava prepychu a bohatstva, ale skôr krehká melódia rodinného tepla v drsnej objatí zimy. Návrat z vianočného jarmoku niekde – scéna tak bežná, no dnes už len odraz v zamrznutej pamäti. Postavy sa vynárajú z tieňov ako zjavenia zo zabudnutého sna. Matka s ťažkým nákladom na pleciach, otec s pokornou gráciou. Ich tváre sú zahmlené časom, no ich kroky nesú váhu každodennosti – túžbu po domove, únavu z cesty a tichú radosť z blížiacich sa sviatkov.
« Niekde v Sasku sa časť rodiny vracia z vianočného jarmoku (1877) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Vidiek – Rodina – Rodičovstvo – Folklór – Výchova – Pokora – Služba
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 29, 1877 (Vol. 71), No. 2009. Londýn (Anglicko), 1877.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/niekde-v-sasku-sa-cast-rodiny-vracia-z-vianocneho-jarmoku-1877/
▐ Zverejnené: 14/12/2025
![]( "Podvečerná prechádzka naprieč vianočnými trhmi (Myles Birket Foster, 1854)")
Základný popis
Vianoce v čase, keď boli sviatky ešte pevne zakotvené v ľudových zvykoch a rodinnom kruhu, ďaleko od komerčného lesku dnešnej doby. Rodina sa stretáva s predajcom vianočných stromčekov – mužom, ktorého tvár je skrytá pod klobúkom a hustými vetvami ihličnanu. Je to postava takmer mytologická, akoby prinášala do domovov nielen vôňu lesa, ale aj kus dávno strateného sveta. Deti s červenajúcimi líčkami sa zhromažďujú okolo neho, ich pohľady sú plné očakávaní. Malý psík pri nohách matky je tichým pozorovateľom tohto rituálu, akoby aj on cítil váhu tradície.
« Podvečerná prechádzka naprieč vianočnými trhmi (Myles Birket Foster, 1854) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Folklór – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Supplement / December 23, 1854 (Vol. 25), No. 720. Londýn (Anglicko), 1854.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/podvecerna-prechadzka-napriec-vianocnymi-trhmi-myles-birket-foster-1854/
▐ Zverejnené: 13/12/2025
![]( "V časoch druidov: Keď sa imelo zbieralo predovšetkým počas splnu mesiaca (1899)")
Základný popis
Čierno-biela ilustrácia zV roku 1899 zobrazuje druida zbierajúceho imelo vV temnom posvätnom háji. Nostalgická kresba zachytáva atmosféru pohanskej tradície aV zimného slnovratu, evokujúca stratené rituály aV spomienky na dávne časy.
« V časoch druidov: Keď sa imelo zbieralo predovšetkým počas splnu mesiaca (1899) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Folklór – Pohanstvo – Mytológia – Legenda
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 30, 1899 (Vol. 115), No. 3167. Londýn (Anglicko), 1899.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/v-casoch-druidov-ked-sa-imelo-zbieralo-predovsetkym-pocas-splnu-mesiaca-1899/
▐ Zverejnené: 13/12/2025
![]( "Mnoho známych tvárí, mnoho zabudnutých príbehov (Alfred Crowquill, 1861)")
Základný popis
V tanci tieňov a svetla sa rozohráva vizuálny karneval čudesných tvárí. Alfred Crowquill, majster detailu, nám tu nezanechal len ilustráciu – ale fragment strateného sveta, úlomok dávnej fantázie prepojený s bolestivou pravdou strateného času dôb minulých. Pohľad do týchto úsmevov a grimás? Každá tvár odráža príbeh, ktorý bol raz nahlas vyslovený – no teraz len ticho doznieva v ozvenách minulosti.
« Mnoho známych tvárí, mnoho zabudnutých príbehov (Alfred Crowquill, 1861) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Folklór – Rozprávka – Legenda
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 21, 1861 (Vol. 39), No. 1123. Londýn (Anglicko), 1861.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/mnoho-znamych-tvari-mnoho-zabudnutych-pribehov-alfred-crowquill-1861/
▐ Zverejnené: 13/12/2025
![]( "Sánkovanie v Krkonošiach (1869)")
Základný popis
Ozveny Krkonoš, zachytené v jemných líniách zabudnutej tlače roku 1869. Historická ilustrácia z 19. storočia zobrazujúca zimné radovánky v Krkonošiach, sánkovanie a spoločenský život. Tá pravá atmosféra starých Vianoc.
« Sánkovanie v Krkonošiach (1869) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Vidiek – Príroda – Detstvo – Folklór – Slovania
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt /No. 12, 1869. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1869. Digitalizovali: Österreichische Nationalbibliothek Wien (Rakúsko).Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/sankovanie-v-krkonosiach-1869/
