KRÁSA Značka
Stránka 1 z celkom 8 stránok.
Dokopy: 190 článkov.
▐ Zverejnené: 01/11/2026
![Kľúčová myšlienka udávajúca smer pri hľadaní zmyslu. Tolstoj ňou mení smrť z nepriateľa na učiteľa človeka. Smrť tomuto poskytuje nepretržite prítomné zrkadlo o jeho živote, čím ho v každom okamihu núti pýtať sa a hľadať odpovede, pretože raz…]( "Múdry človek hľadá, spoznáva smrť (a pripravuje sa na ňu) po celý život, a tak mu tá neprináša nijaké pochybnosti, nebodaj hrôzu (Tolstoj / My Confession, 1897)")
Základný popis
Kľúčová myšlienka udávajúca smer pri hľadaní zmyslu. Tolstoj ňou mení smrť z nepriateľa na učiteľa človeka. Smrť tomuto poskytuje nepretržite prítomné zrkadlo o jeho živote, čím ho v každom okamihu núti pýtať sa a hľadať odpovede, pretože raz…
« Múdry človek hľadá, spoznáva smrť (a pripravuje sa na ňu) po celý život, a tak mu tá neprináša nijaké pochybnosti, nebodaj hrôzu (Tolstoj / My Confession, 1897) »
ZNAČKY: Pamiatka zosnulých / Dušičky – Všetkých svätých ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Inšpirácia – Lev Nikolajevič Tolstoj – Kresťanstvo – Psychológia – Filozofia – Existencializmus – Ľudský život – Smrť – Carpe Diem – Sebarozvoj – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Slovania – Rusko
« Múdry človek hľadá smrť celý svoj život,
a tak ho tá vôbec nedesí.(s. 52) » UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: TOLSTOJ, Lev Nikolajevič. My Confession and The Spirit of Christ’s Teaching. New York (USA) : Thomas Y. Crowell & Co., 1897. 242 strán.▐ Zverejnené: 29/10/2026
![Symbol obetavosti a nesebeckej služby. Žena, ktorá sa neohýba len nad vlastným chorým dieťaťom, ale súčasne nad samotnou podstatou všetkého ľudského života – krehkou, zraniteľnou, ale rovnako tak aj plnou nádeje, prinášajúcou večne sa opakujúci cyklus smrti a znovuzrodenia.]( "„Die Mutter“ – Matka a jej chorý syn: Materská láska a jesenné obdobie (Anton Ebert / 1872)")
Základný popis
Symbol obetavosti a nesebeckej služby. Žena, ktorá sa neohýba len nad vlastným chorým dieťaťom, ale súčasne nad samotnou podstatou všetkého ľudského života – krehkou, zraniteľnou, ale rovnako tak aj plnou nádeje, prinášajúcou večne sa opakujúci cyklus smrti a znovuzrodenia.
« „Die Mutter“ – Matka a jej chorý syn: Materská láska a jesenné obdobie (Anton Ebert / 1872) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Inšpirácia – Jeseň – Detstvo – Materstvo – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Ľudský život – Existencializmus – Sexuálna výchova – Feminizmus – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Výchova – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / No. 49, 1872. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1872.▐ Zverejnené: 28/10/2026
![Od osamelého záblesku ľudského intelektu až po… Spomienka na časy, kedy ešte mali vzdelaní učenci hrdosť a česť, pracovali do skorého rána v temnotách svojich komnát, aby sa vďaka tomuto osamelému štúdiu, neprestajnému bádaniu dopracovali k novým objavom a – napokon raz – ľuďom priniesli svetlo. Takto nejako vyzeral pôvodný účel všetkého vedeckého záujmu – transformovať intelektuálne úsilie na reálnu starostlivosť o človeka. Línia pokroku je tu úplne zreteľná: od chemických zlúčenín v rôznorodých fľaštičkách… až po napríklad moderné metódy liečby a ich aplikáciu v praktickej starostlivosti o zdravie ľudských bytosti. Práve v tomto prepojení – medzi teoretickým poznaním a jeho zosobnením vo forme pomoci človeku – nachádzame skutočný mravný ideál renesancie, ktorý platí dodnes.]( "Tradičná európska kultúra / Vznešený ideál renesancie – vzdelanec „solitér“ obetujúci sa pre dobro ľudstva: „Heuréka! Našiel som to…,“ a pôvodný zmysel vedeckého bádania, pokroku (Otto Goldmann / 1881)")
Základný popis
Od osamelého záblesku ľudského intelektu až po… Spomienka na časy, kedy ešte mali vzdelaní učenci hrdosť a česť, pracovali do skorého rána v temnotách svojich komnát, aby sa vďaka tomuto osamelému štúdiu, neprestajnému bádaniu dopracovali k novým objavom a – napokon raz – ľuďom priniesli svetlo. Takto nejako vyzeral pôvodný účel všetkého vedeckého záujmu – transformovať intelektuálne úsilie na reálnu starostlivosť o osud človeka. Línia pokroku je tu úplne zreteľná: od chemických zlúčenín v rôznorodých fľaštičkách… až po napríklad moderné metódy liečby a ich aplikáciu v praktickej starostlivosti o zdravie ľudských bytosti. Práve v tomto prepojení – medzi teoretickým poznaním a jeho zosobnením vo forme pomoci človeku – nachádzame skutočný mravný ideál renesancie, ktorý platí dodnes.
« Tradičná európska kultúra / Vznešený ideál renesancie – vzdelanec „solitér“ obetujúci sa pre dobro ľudstva: „Heuréka! Našiel som to…,“ a pôvodný zmysel vedeckého bádania, pokroku (Otto Goldmann / 1881) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Citát – Inšpirácia – História medicíny – Zdravotníctvo – Ľudský život – Existencializmus – Etika – Mravný ideál – Pravda – Krása – Cnosť – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo – Humanizmus – Sebarozvoj – Vzdelanie
« „Heuréka! – Našiel som to!“ zvoláva práve tichým hlasom starý prírodovedec na dnešnom našom obrázku, pritom spokojne hľadiac na obsah varnej banky, v ktorej sa – po dlhom zohrievaní a zovretí jej obsahu – rôznorodé prvky konečne spojili do novej chemickej zlúčeniny. „Heuréka!“ zašepotá ešte raz a v tejto chvíli sa možno cíti rovnako pyšným a spokojným, ako ten grécky mudrc Archimedes, ktorý toto slovo, ktoré sa stalo historicky známym, vykríkol v radostnom vzrušení dávno pred ním… […] Ruka nášho zamysleného starca stále spočíva na hrubom zväzku, v ktorom boli o povahe látky, ktorú teraz s istotou práve on identifikoval, zaznamenané len akési nejasné domnienky, a rovnako prenikavo a zreteľne ako slnečný lúč, ktorý preniká cez okno a láme sa v tekutine fľaštičky na pestré farby, žiari hrejivý odlesk šlachetnej vnútornej radosti na tvári šťastného učenca, zbrázdenej vráskami životom odrátaného času, akoby chcel povedať: „Tak, v tejto veci som vedu posunul o krok vpred.“
Majster Goldmann s týmto prírodovedcom trafil do čierneho; v tejto verne zachytenej scenérii nám predstavil typ učenca, s ktorým sa dnes zoznamujeme už len prostredníctvom dávnych obrazov – prírodovedca starej školy, ktorý je dnes takmer úplne vymretý.
Áno, v dnešnej dobe už vynálezcovia a objavitelia nepracujú v temných komorách ani v pochmúrnych laboratóriách, ktoré sú zaplnené všelijakými kostrovými zostavami a najrôznejšími živočíchmi starostlivo zakonzervovanými v sklenených nádobách s liehom: Dnes sa pre prírodné vedy stavajú palácové budovy, v ktorých svetlých a priestranných sálach učený profesor, obklopený svojím tímom asistentov a vybavený všetkými vedeckými pomôckami, dokončuje svoju prácu. A národy, ktoré poskytli finančné prostriedky na výstavbu týchto veľkolepých inštitúcií, nemajú dôvod ľutovať túto zmenu. Svedčia o tom pokroky novoveku, nespočetné prírodné sily skrotené v dômyselných zariadeniach, ktoré pracujú pre človeka a tým, že ho čoraz viac zbavujú fyzickej práce, riešia otázku otroctva v najširšom zmysle slova.
…nemali by sme si zásluhy tých prírodovedcov z minulosti o to viac vážiť a ctiť, keďže museli neraz svoje vedecké úsilie a činnosť ukrývať pred zrakom zaostalej a neznášanlivej verejnosti, a ktorí – bez vyhliadky na oslnivý svetský úspech, často prostredníctvom namáhavej práce a obrovského sebazaprenia – položili samotné základy, na ktorých dnes v majestátnej nádhere stojí hrdá stavba moderných prírodných vied?
(s. 635-636) » PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / No. 38, 1881. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1881.▐ Zverejnené: 27/10/2026
![Štúdium mravnej odvahy voči systémovej slepote. Stelesnenie pevnosti charakteru v časoch, keď bolo svedectvo pravdy považované za Štúdium mravnej odvahy voči systémovej slepote. Stelesnenie pevnosti charakteru v časoch, keď bolo svedectvo pravdy považované za herézu. Starý muž zvrhnutý na kolená pred mocou, arcibiskupmi a teológmi, ktorí ho obviňujú z hrubých prečinov voči dobovým – nimi ustanoveným – príkazom a zásadám, a ktorá sa zdala byť pevnejšia a trvalejšia než samotné hviezdy na nebesiach, samotný Logos. Tupí zaslepenci, systémoví otroci závislí na klamoch, ktoré im prinášali rozkoš a blahobyt, schopní všetkého – i znásilnenia pravdy a krásy. Galileo Galilei – príklad človeka, ktorý sa odvážil povedať „áno“ pravde, aj keď svet kričal „nie“.]( "Galileo Galilei a poučenie z histórie: I dnes si mnohí myslia, že sa celý vesmír toči len vôkol nich a niekto im tú pravdu o ich sebaklamoch povedať musí")
Základný popis
Štúdium mravnej odvahy voči systémovej slepote. Stelesnenie pevnosti charakteru v časoch, keď bolo svedectvo pravdy považované za herézu. Starý muž zvrhnutý na kolená pred mocou, arcibiskupmi a teológmi, ktorí ho obviňujú z hrubých prečinov voči dobovým – nimi ustanoveným – príkazom a zásadám, a ktorá sa zdala byť pevnejšia a trvalejšia než samotné hviezdy na nebesiach, samotný Logos. Tupí zaslepenci, systémoví otroci závislí na klamoch, ktoré im prinášali rozkoš a blahobyt, schopní všetkého – i znásilnenia pravdy a krásy. Galileo Galilei – príklad človeka, ktorý sa odvážil povedať „áno“ pravde, aj keď svet kričal „nie“.
« Galileo Galilei a poučenie z histórie: I dnes si mnohí myslia, že sa celý vesmír toči len vôkol nich a niekto im tú pravdu o ich sebaklamoch povedať musí »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Inšpirácia – Astronómia – Kresťanstvo – Politický katolicizmus – Totalita – Filozofia – Etika – Mravný ideál – Pravda – Krása – Cnosť – Vzdelanie
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / No. 23, 1855. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1855.▐ Zverejnené: 27/10/2026
![Intelektuálny heroizmus v celej svojej dokonalosti. Zosobnenie ľudského ducha, ktorý sa v čase, keď sa celý svet – na pokyn – točil okolo Slnka, odvážne postavil čelom zoči-voči proti zvyklostiam a nariadeniam. Postava „večného študenta“, ktorý pochybuje, zvažuje a pravdu vždy hľadá, myslí za seba, nenecháva sa strhnúť tupotou okolitého davu, pretože pochopil, že pravda totižto nie je darovanou dogmou, ale výsledkom neustáleho pochybania a intelektuálnej konfrontácie. Galileo nahradil slepú poslušnosť kritickým myslením, postavil sa proti prúdu, aby zachoval integritu svojho ducha a vernosť pravde.]( "Galileo Galilei – portrét učenca: „Eppur si muove!“ (Robert Hart / 1834)")
Základný popis
Intelektuálny heroizmus v celej svojej dokonalosti. Zosobnenie ľudského ducha, ktorý sa v čase, keď sa celý svet – na pokyn – točil okolo Slnka, odvážne postavil čelom zoči-voči proti zvyklostiam a nariadeniam. Postava „večného študenta“, ktorý pochybuje, zvažuje a pravdu vždy hľadá, myslí za seba, nenecháva sa strhnúť tupotou okolitého davu, pretože pochopil, že pravda totižto nie je darovanou dogmou, ale výsledkom neustáleho pochybania a intelektuálnej konfrontácie. Galileo nahradil slepú poslušnosť kritickým myslením, postavil sa proti prúdu, aby zachoval integritu svojho ducha a vernosť pravde.
« Galileo Galilei – portrét učenca: „Eppur si muove!“ (Robert Hart / 1834) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Inšpirácia – Astronómia – Kresťanstvo – Politický katolicizmus – Totalita – Filozofia – Etika – Mravný ideál – Pravda – Krása – Cnosť – Vzdelanie
POZNÁMKA:
Prvým umelcom, ktorý vytvorili tento typ portrétnej maľby Galilea, bol Justus Sustermans (cca. 1635-1636) a jeho originál sa nachádza v Galleria degli Uffizi (Florencia, Taliansko). Po ňom nasledoval Allan Ramsay (1757) s originálom uchovaným v Trinity College (Cambridge). Tu uvedená verzia je dielom – už v nadpise spomínaného – Roberta Harta, ktorý ju vytvoril na podklade druhého menovaného (1834).UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: ALLAN-OLNEY, Mary. The Private Life of Galileo (Compiled Principally From His Correspondence and That of His Eldest Daughter, Sister Maria Celeste). Londýn (Anglicko) : Macmillan & Co., 1870. 307 strán.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/galileo-galilei-portret-ucenca-eppur-si-muove-robert-hart-1834/
▐ Zverejnené: 25/10/2026
![Opis sociálnych a psychologických dôvodov, prečo bolo narodenie chlapca v tradičnej perzskej rodine vítané vo väčšej miere než tomu bolo v prípade dcéry. Text vysvetľuje, že syn bol považovaný za nástupcu rodu, pokračovateľa rodinných tradícií, zatiaľ čo dcéra bola vnímaná skôr ako dočasná členka domácnosti, ktorá sa po svadbe presťahuje k svojmu manželovi. Syn bol v tomto ponímaní súčasť dlhého reťazca predkov a potomkov, dcéra sa pre zmenu stala súčasťou a spolu-podieľala na „oživení“ a ďalšom pokračovaní rodu svojho manžela, pričom tým vznikali rodinné väzby medzi samotnými rodmi a dochádzalo k ďalšiemu utužovaniu spoločenských vzťahov.]( "Poučenia starovekej Perzie: Muži budujú rody, ženy tvoria rodiny (Youel Benjamin Mirza / When I Was a Boy in Persia, 1920)")
Základný popis
Opis sociálnych a psychologických dôvodov, prečo bolo narodenie chlapca v tradičnej perzskej rodine vítané vo väčšej miere než tomu bolo v prípade dcéry. Text vysvetľuje, že syn bol považovaný za nástupcu rodu, pokračovateľa rodinných tradícií, zatiaľ čo dcéra bola vnímaná skôr ako dočasná členka domácnosti, ktorá sa po svadbe presťahuje k svojmu manželovi. Syn bol v tomto ponímaní súčasť dlhého reťazca predkov a potomkov, dcéra sa pre zmenu stala súčasťou a spolu-podieľala na „oživení“ a ďalšom pokračovaní rodu svojho manžela, pričom tým vznikali rodinné väzby medzi samotnými rodmi a dochádzalo k ďalšiemu utužovaniu spoločenských vzťahov.
« Poučenia starovekej Perzie: Muži budujú rody, ženy tvoria rodiny (Youel Benjamin Mirza / When I Was a Boy in Persia, 1920) »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Orient – Blízky východ – Perzia – Sociológia – Psychológia – Feminizmus – Sexuálna výchova – Ľudský život – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Čistota – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo – Humanizmus
« II NARODENIE A STAROSTLIVOSŤ O DIEŤA
Bežná predstava, ktorá prevláda v rôznych krajinách, pokiaľ ide o zaobchádzanie s dievčatami v Perzii po ich príchode na tento svet, je značne prehnaná. Je pravda, že narodenie chlapca prináša rodine väčšiu radosť ako narodenie dievčaťa, avšak samotná skutočnosť, že matka porodila dcéru, vôbec neznamená, že s novorodeným dievčatkom sa bude zle zaobchádzať.
Narodenie chlapca je, samozrejme, udalosťou veľkého významu v živote mladých rodičov. Po prvé, matka je v domácnosti svojej svokry prakticky cudzinkou, a keď do manželovej rodiny prinesie syna, je dvojnásobne cenená. Po druhé, narodenie chlapca je vítanejšie, pretože syn čoskoro vyrastie a posilní rod. Po tretie, od chlapca sa očakáva, že prevezme po otcovi jeho remeslo alebo povolanie a bude udržiavať pamiatku na svoju rodinu. Na druhej strane: radosť rodiny z narodenia dcéry nie je až taká veľká, pretože sa očakáva, že dieťa opustí rodinu v deň svojej svadby, a tak jej väzba s otcovým domom stráca na dôležitosti v porovnaní s chlapcom.
(s. 28-29) » PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: MIRZA, Youel Benjamin. When I Was a Boy in Persia. Boston (USA) : Lothrop, Lee & Shepard CO., cca. 1920. 205 strán.▐ Zverejnené: 24/10/2026
![Skutočná láska v mnohých situáciach nepotrebuje nijaké slová. Stačí jej jediný pohľad. Ten, ktorý do bodky vypovedá všetko o vzájomnej vnútornej „príbuznosti“, myšlienkovom súlade dotyčného muža a ženy. Obaja partneri pritom vedia úplne presne, čo bolo v tom tichu povedané. Žena, ktorá odpovedá pohľadom? Jej odpoveď je úplne priama, neskreslená. Zároveň v sebe nesie hlbokú emóciu o tejto vzájomnej spojitosti odrážajúcej obrovskú mieru osobnej blízkosti, dôvery a intimity.]( "Keď žena odpovedá pohľadom (The Comedy of Errors)")
Základný popis
Skutočná láska v mnohých situáciach nepotrebuje nijaké slová. Stačí jej jediný pohľad. Ten, ktorý do bodky vypovedá všetko o vzájomnej vnútornej „príbuznosti“, myšlienkovom súlade dotyčného muža a ženy. Obaja partneri pritom vedia úplne presne, čo bolo v tom tichu povedané. Žena, ktorá odpovedá pohľadom? Jej odpoveď je úplne priama, neskreslená. Zároveň v sebe nesie hlbokú emóciu o tejto vzájomnej spojitosti odrážajúcej obrovskú mieru osobnej blízkosti, dôvery a intimity.
« Keď žena odpovedá pohľadom (The Comedy of Errors) »
ZNAČKY: Umenie – Citát – Inšpirácia – Klasická literatúra – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Čistota – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
« „Povedal som ti, že ťa milujem.
Staneš sa mojou manželkou?“
Svoju odpoveď vyjadrila pohľadom,
a preto nie je nijako zaznamenaná.
(s. 64) »PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: NESBIT, E.; CHESSON, Hugh. The Merchant of Venice and Other Stories. Londýn, Paríž, Berlín, New York : Raphael Tuck & Sons, cca. 1900. cca. 70 strán.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/ked-zena-odpoveda-pohladom-the-comedy-of-errors/
▐ Zverejnené: 23/10/2026
![]( "Tento úryvok porovnáva nádherné, ale „nemé“ vtáky s tými prostými, ktoré hoci sú poväčšine nenápadné, no majú o to krajší prejav, čo do ich spevavých kvalít. Tento úryvok je metaforou na hodnotu človeka, kde vnútorná kvalita osobnosti človeka napokon vždy prevýši vonkajší vzhľad a prvotné očarenie. Práva láska a partnerské šťastie tak napokon vždy pramenia z toho, či si muž a žena dokážu navzájom oceniť a vážiť najmä „vnútorný spev")
Základný popis
Tento úryvok porovnáva nádherné, ale „nemé“ vtáky s tými prostými, ktoré hoci sú poväčšine nenápadné, no majú o to krajší prejav, čo do ich spevavých kvalít. Tento úryvok je metaforou na hodnotu človeka, kde vnútorná kvalita osobnosti človeka napokon vždy prevýši vonkajší vzhľad a prvotné očarenie. Práva láska a partnerské šťastie tak napokon vždy pramenia z toho, či si muž a žena dokážu navzájom oceniť a vážiť najmä „vnútorný spev“ toho druhého – teda jeho charakter, jeho múdrosť, jeho schopnosť milovať a slúžiť si navzájom.
« Inšpirácia prírodou pri výbere životného partnera: Na prvý pohľad nenápadný, a predsa neobyčajný (Beautiful Birds, 1901) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Citát – Inšpirácia – Príroda – Sexuálna výchova – Ľudský život – Existencializmus – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Čistota – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
« …to vám teraz poviem; ale počas celého rozprávania si musíte pamätať, že oni – práve tie nádherné vtáky – nespievajú, zatiaľ čo naše vtáčiky – tie na pohľad nevýrazné – spievajú. Nesmiete si teda o našich vtáčikoch myslieť nič zlé len preto, že ich sfarbenie je nevýrazné či dokonca šedivé – mám na mysli v porovnaní s tými druhými, lebo hoci nemajú nádherné operenie, majú nádherný spev. A možno by vám až tak veľmi nevadilo, keby ste vyrástali nenápadne, ako škovránok alebo slávik (čo by nebolo až tak veľmi, veľmi nenápadné), keby ste vedeli spievať ako škovránok alebo slávik – ako to možno jedného dňa vedieť budete.
(s. 6) » PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJE:- [1] HUDSON, William Henry. Birds in Town & Village. New York (USA): E. P. Dutton & Company, 1920. 323 strán.
- [2] SELOUS, Edmund. Beautiful Birds. Londýn (Anglicko) : J. M. Dent & Co., 1901. 225 strán.
▐ Zverejnené: 22/10/2026
![Kľúčový verš pre chápanie kresťanskej etiky. Citát zo Svätého písma, konkrétne z Prvého listu Korinťanom 13:13, ktorý definuje tri základné cnosti ľudského života: vieru, nádej a lásku. Text zdôrazňuje, že z týchto troch je práve láska tou najvýznamnejšou…]( "„A tak teraz zostáva viera, nádej, láska – tieto tri; no najväčšia z nich je láska.“ (Prvý list Korinťanom 13:13)“")
Základný popis
Kľúčový verš pre chápanie kresťanskej etiky. Citát zo Svätého písma, konkrétne z Prvého listu Korinťanom 13:13, ktorý definuje tri základné cnosti ľudského života: vieru, nádej a lásku. Text zdôrazňuje, že z týchto troch je práve láska tou najvýznamnejšou…
« „A tak teraz zostáva viera, nádej, láska – tieto tri; no najväčšia z nich je láska.“ (Prvý list Korinťanom 13:13)“ »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Kresťanstvo – Biblia – Psychológia – Sociológia – Feminizmus – Sexuálna výchova – Ľudský život – Existencializmus – Mravný ideál – Pravda – Krása – Cnosť – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo – Humanizmus
« 13 | A tak teraz zostáva viera, nádej, láska – tieto tri;
no najväčšia z nich je láska.
(Prvý list Korinťanom 13:13) »ZDROJ: The Illuminated Bible (Containing the Old and New Testaments, Translated Out of the Original Tongues…) New York (USA) : Harper & Brothers, Publishers; 1846. cca. 1330 strán.▐ Zverejnené: 21/10/2026
![Klára, ktorá sa „pozerá srdcom“, vidí obrátenie Františka z Assisi inak než všetok okolitý svet. Klára nie je len pozorovateľkou Františka; je jeho spoločníčkou, jeho „sestrou]( "Obrátenie sv. Františka z Assisi: „Spomínaš si na mňa? Ja som Claire. Ľudia hovoria, že si šialený. Vieš o tom?“ (Fratello Sole, Sorella Luna / 1972)")
Základný popis
Klára, ktorá sa „pozerá srdcom“, vidí obrátenie Františka z Assisi inak než všetok okolitý svet. Klára nie je len pozorovateľkou Františka; je jeho spoločníčkou, jeho „sestrou“ v duchovnom zmysle… Tento rozhovor medzi Klárou a Františkom je viac než len prepis filmového dialógu. Pripomína nám, že skutočná svätosť je často vnímaná skôr ako anomália, výnimka z pravidla, bláznivosť jedinca, ktorý prekročí spútanie „svetským“, aby našiel spojenie s „podstatou prirodzenosti“, s podstatou seba samého – objavil význam toho, čo v sebe ukrýva pojem „Logos“.
« Obrátenie sv. Františka z Assisi: „Spomínaš si na mňa? Ja som Claire. Ľudia hovoria, že si šialený. Vieš o tom?“ (Fratello Sole, Sorella Luna / 1972) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Citát – Video – Inšpirácia – Kresťanstvo – Príroda – Jeseň – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Láska – Sebarozvoj – Obrátenie – Znovuzrodenie
« Spomínaš si na mňa?
Ja som Claire.
Ľudia hovoria, že si šialený.
Vieš o tom?
Keď si sa vrátil z vojny,
hovoria, že si bol v poriadku,
rozumný…
ale teraz si šialený.
Pretože, pretože…
spievaš ako vtáci,
naháňaš sa za motýľmi
a… obzeráš kvetiny.
Ja si myslím,
že si bol šialený predtým.
Nie teraz.
(Fratello Sole Sorella Luna / 1972) »PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJE:- [1] HARLOW, Louis Kinney. Autumn Woods. Boston (USA): Samuel E. Cassino, 1892. cca. 40 strán.
- [2] ZEFFIRELLI, Franco (režisér). Brat Slnko, sestra Luna (Fratello Sole, Sorella Luna). Taliansko, UK : 1972.
▐ Zverejnené: 20/10/2026
![Tieto ilustrácie z roku 1907 nás prinášajú do sveta, kde bola medicína vnímaná nielen ako „technická disciplína“, ale najmä ako „posvätné povolanie“, ktoré vyžaduje nielen znalosť, ale predovšetkým šľachetný charakter človeka. Každý obrázok nám pritom hovorí niečo iné o podstate povolania v oblasti lekárstva. Stretávame sa so študentom medicíny, s lekárom… a napokon azda s profesorom medicíny, ktorý ako „strážca“ vedomostí prenáša svetlo z generácie na generáciu. Spolu tieto tri obrázky tvoria trojrozmerný pohľad na lekárstvo: je to intelektuálna disciplína, múdrosť získaná skúsenosťou a osobná obeta za život iného človeka.]( "História medicíny: Niekdajšie predstavy o výkone lekárskeho povolania v obrazoch (The 1907 Yearbook of the Hahnemann Medical College)")
Základný popis
Tieto ilustrácie z roku 1907 nás prinášajú do sveta, kde bola medicína vnímaná nielen ako „technická disciplína“, ale najmä ako „posvätné povolanie“, ktoré vyžaduje nielen znalosť, ale predovšetkým šľachetný charakter človeka. Každý obrázok nám pritom hovorí niečo iné o podstate povolania v oblasti lekárstva. Stretávame sa so študentom medicíny, s lekárom… a napokon azda s profesorom medicíny, ktorý ako „strážca“ vedomostí prenáša svetlo z generácie na generáciu. Spolu tieto tri obrázky tvoria trojrozmerný pohľad na lekárstvo: je to intelektuálna disciplína, múdrosť získaná skúsenosťou a osobná obeta za život iného človeka.
« História medicíny: Niekdajšie predstavy o výkone lekárskeho povolania v obrazoch (The 1907 Yearbook of the Hahnemann Medical College) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Inšpirácia – História medicíny – Zdravotníctvo – USA – Sebarozvoj – Vzdelanie – Výchova – Školstvo – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Čistota – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Spoločenská zodpovednosť
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The 1907 Yearbook of the Hahnemann Medical College. Philadelphia (USA) : Hahnemann Medical College, 1907. cca. 190 strán.▐ Zverejnené: 17/10/2026
![I dnes mnohí ľudia tvrdia, že „vidia“, ale žijú ako duchovne slepí…]( "Ľudia, ktorí tvrdia, že „vidia“, [a aj tí, ktorým bolo „ukázané“], no i tak volia pokleslý život, vo svojom alibizme a pokrytectve zrádzajú zamýšľanú ideu „zákona“ – takýmto ich hriech pretrváva (Evanjelium podľa sv. Jána 9:39-41)“")
Základný popis
I dnes mnohí ľudia tvrdia, že „vidia“, ale žijú ako duchovne slepí…
« Ľudia, ktorí tvrdia, že „vidia“, [a aj tí, ktorým bolo „ukázané“], no i tak volia pokleslý život, vo svojom alibizme a pokrytectve zrádzajú zamýšľanú ideu „zákona“ – takýmto ich hriech pretrváva (Evanjelium podľa sv. Jána 9:39-41)“ »
ZNAČKY: Citát – Video – Inšpirácia – Kresťanstvo – Biblia – Ježiš Kristus – Psychológia – Etika – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Láska – Sebarozvoj – Obrátenie – Znovuzrodenie
38 | A Ježiš povedal:
„Na súd som prišiel na tento svet,
aby tí, čo nevidia, videli,
a tí, čo vidia, aby oslepli.“
39 | A niektorí z farizejov, ktorí boli s ním,
počuli tieto slová a prehovorili k nemu:
„Sme azda aj my slepí?“
41 | Ježiš im povedal:
„Keby ste boli slepí, nemali by ste hriech.
Ale [keďže] teraz hovoríte: „Vidíme,“
a preto váš hriech pretrváva.“
(Evanjelium podľa sv. Jána 9:39-41)VIDEO: Gesù di Nazareth, 1977 / Denouncing the Scribes and the Pharisees as being Hypocrites (Youtube)
PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: The Illuminated Bible (Containing the Old and New Testaments, Translated Out of the Original Tongues…) New York (USA) : Harper & Brothers, Publishers; 1846. cca. 1330 strán.▐ Zverejnené: 16/10/2026
![Úryvok zachytáva vnútorný zápas medzi hmotným prosperovaním bezbožníkov a vlastnou trýzňou, kladúc si pritom otázky o zmysle čistoty srdca. Text odhaľuje psychologický mechanizmus, ktorým sa veriaci človek rozhodne zostávať verný svojim hodnotám, hoci sa to javí ako „zbytočná]( "„Zbytočne som dbal o čistotu svojho srdca… Keby som si však povedal: ‚Budem teda hovoriť ako oni…,‘ spreneveril by som sa…“ (Žalmy 73:12-15)“")
Základný popis
Úryvok zachytáva vnútorný zápas medzi hmotným prosperovaním bezbožníkov a vlastnou trýzňou, kladúc si pritom otázky o zmysle čistoty srdca. Text odhaľuje psychologický mechanizmus, ktorým sa veriaci človek rozhodne zostávať verný svojim hodnotám, hoci sa to javí ako „zbytočná“ obeta pred očami ostatného sveta…
« „Zbytočne som dbal o čistotu svojho srdca… Keby som si však povedal: ‚Budem teda hovoriť ako oni…,‘ spreneveril by som sa…“ (Žalmy 73:12-15)“ »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Kresťanstvo – Biblia – Psychológia – Etika – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Láska – Sebarozvoj – Obrátenie – Znovuzrodenie
12 | Hľa, takí sú bezbožníci, ktorým sa dari vo svete a stále [bez obáv] hromadia majetok.
13 | [Zdá sa, že] som zbytočne dbal o čistotu svojho srdca a ruky si umýval v nevinnosti.
14 | Dennodenne trpím, každé ráno som trestaný.
15 | Keby som si však povedal: „Budem teda hovoriť ako oni…,“ spreneveril by som sa pokoleniu…
(Žalmy 73:12-15)PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: The Illuminated Bible (Containing the Old and New Testaments, Translated Out of the Original Tongues…) New York (USA) : Harper & Brothers, Publishers; 1846. cca. 1330 strán.▐ Zverejnené: 13/10/2026
![]( "Formácia duše. Text zdôrazňuje Komenského zásadnú tézu, čo by malo byť prioritou rodičov pri výchove svojich ratolesti. Pedagogická poznámka? Skôr filozofické vyhlásenie o tom, čo to znamená byť – „človek“ a vychovávať inú ľudskú bytosť. Tento úryvok je odpoveďou a zároveň otvorenou kritikou všetkých postulátov dnešných moderných rodičov, ktorí často uprednostňujú materiálny blahobyt a zabúdajú na duchovný rast.")
Základný popis
Formácia duše. Text zdôrazňuje Komenského zásadnú tézu, čo by malo byť prioritou rodičov pri výchove svojich ratolesti. Pedagogická poznámka? Skôr filozofické vyhlásenie o tom, čo to znamená byť – „človek“ a vychovávať inú ľudskú bytosť. Tento úryvok je odpoveďou a zároveň otvorenou kritikou všetkých postulátov dnešných moderných rodičov, ktorí často uprednostňujú materiálny blahobyt a zabúdajú na duchovný rast.
« Ján Amos Komenský: Prioritou má byť predovšetkým starostlivosť o dušu a myseľ dieťaťa »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Psychológia – Etika – Kresťanstvo – Humanizmus – Mravný ideál – Pravda – Krása – Cnosť – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Detstvo – Výchova – Vzdelanie – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
A pokiaľ Rousseau bol toho názoru, že ten, kto nie je odhodlaný vykonávať povinnosti otcovské, že takýto niekto nemá ani len právo byť otcom, tak: „Die Komenského rodiče neodbudou povinností svých, když jen o tělo se budou starati; přední péče o duši a mysl býti má, o tělo pak jen potud, aby slušným a hodným příbytkem jejím býti mohlo.
(s. 14)“ ZDROJ: DURDÍK, Petr. Rousseau a Pestalozzi v poměru svém ku Komenskému. Praha (Rakúsko-Uhorsko) : Fr. A. Urbánek, 1888. 84 strán.▐ Zverejnené: 12/10/2026
![Tichý dohľad a ochrana dieťaťa. Dielo francúzskeho maliara Georges Moreau de Tours, ktoré zobrazuje matku kŕmiacu svoje dieťa v prírodnom prostredí. Univerzálny mravný ideál materstva. Kritici tej doby, ako François Bournand, ho odvážne porovnávali s Andreom del Sartom, s jeho slávnou „Charitou“. Nie preto, že by šlo o voľajakú „technickú kópiu“, ale preto, že Moreau de Tours zachytil to, čo je v materstve najsvätejšie – niečo, čo presahuje čas.]( "Intimita materstva hodná byť vzorom: Matka a kojenec (Georges Moreau de Tours / 1887)")
Základný popis
Tichý dohľad a ochrana dieťaťa. Dielo francúzskeho maliara Georges Moreau de Tours, ktoré zobrazuje matku kŕmiacu svoje dieťa v prírodnom prostredí. Univerzálny mravný ideál materstva. Kritici tej doby, ako François Bournand, ho odvážne porovnávali s Andreom del Sartom, s jeho slávnou „Charitou“. Nie preto, že by šlo o voľajakú „technickú kópiu“, ale preto, že Moreau de Tours zachytil to, čo je v materstve najsvätejšie – niečo, čo presahuje čas.
« Intimita materstva hodná byť vzorom: Matka a kojenec (Georges Moreau de Tours / 1887) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Citát – Inšpirácia – Sexuálna výchova – Feminizmus – Detstvo – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Tehotenstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Výchova – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
« Georges Moreau de Tours vystavuje nový obraz, ktorý je umeleckým dielom, alebo skôr majstrovským dielom, ak mi to dovolíte povedať, vyrovnajúcim sa tvorbe najväčších majstrov talianskej renesancie. Toto plátno by sa mohlo vystaviť v Louvri vedľa diela „Charité“ od Andrea del Sarta. Neviem presne, ako hovoriť o tomto obdivuhodnom diele, ako vyjadriť svoj úprimný a nadšený obdiv. Pán Moreau de Tours skromne nazval toto majstrovské dielo slovom „portréty“. V každom prípade sú to portréty, ktoré budú žiť večne, a ktoré, dúfam, jedného dňa uvidím v múzeu. […] Pred takýmto dielom by som vás, mladí umelci, chcel vidieť stáť v úžase, lebo je hodné, aby sa stalo vašim vzorom. (François Bournand,s. 46) » PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: BOURNAND, François. PARIS-SALON / 1887. Paríž (Francúzsko) : E. BERNARD & Cie, 1887. cca. 180 strán.▐ Zverejnené: 11/10/2026
![Maternica ženy. Svätý chrám života. Na tomto nákrese je vyobrazené niečo, čo klinická medicína často maskuje pod termínmi „biologický proces“ alebo „embryonálny vývoj“. My vidíme chrám. Maternica ženy je sväté miesto, kde sa pred okolím „ukrytá“ ľudská bytosť stáva čoraz viac „viditeľnou“…]( "Tehotenstvo a dieťa: Anatómia gravidnej ľudskej maternice (Anatomia Uteri Humani Gravidi Tabulis Illustrata, 1842)")
Základný popis
Maternica ženy. Svätý chrám života. Na tomto nákrese je vyobrazené niečo, čo klinická medicína často maskuje pod termínmi „biologický proces“ alebo „embryonálny vývoj“. My vidíme chrám. Maternica ženy je sväté miesto, kde sa pred okolím „ukrytá“ ľudská bytosť stáva čoraz viac „viditeľnou“…
« Tehotenstvo a dieťa: Anatómia gravidnej ľudskej maternice (Anatomia Uteri Humani Gravidi Tabulis Illustrata, 1842) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Inšpirácia – História medicíny – Ľudská anatómia – Zdravotníctvo – Sexuálna výchova – Feminizmus – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Tehotenstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: HUNTER, William. Anatomia Uteri Humani Gravidi Tabulis Illustrata / The Anatomy of the Human Gravid Uterus Exhibited in Figures. Londýn (Anglicko): Edward Lumley, 1842.▐ Zverejnené: 10/10/2026
![Architektúra ľudskej civilizácie. Marcus Tullius Cicero, pravdepodobne najväčší orátor antiky, nás vo svojom diele De Officiis (O povinnostiach) privádza k základu, ktorý je neviditeľný, no neotrasiteľný. Cicero nám tu popisuje a definuje základnú hierarchiu vzájomných väzieb medzi jednotlivými členmi ľudskej spoločnosti, pričom vymedzuje podstatu, na ktorej je táto postavená – manželstvo muža a ženy, rodina. Prehovára k nám o „putách spoločnej krvi“, pričom táto krv nie je len akýsi biologický nosič DNA, stáva sa najmä fyzickým vyjadrením spoločnej histórie a spoločne vyznávaných hodnôt.]( "Prvým putom spoločnosti je manželstvo muža a ženy: Muž a žena – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rod – Národ – Etnikum – Kultúra (Cicero / De Officiis / O povinnostiach)")
Základný popis
Architektúra ľudskej civilizácie. Marcus Tullius Cicero, pravdepodobne najväčší orátor antiky, nás vo svojom diele De Officiis (O povinnostiach) privádza k základu, ktorý je neviditeľný, no neotrasiteľný. Cicero nám tu popisuje a definuje základnú hierarchiu vzájomných väzieb medzi jednotlivými členmi ľudskej spoločnosti, pričom vymedzuje podstatu, na ktorej je táto postavená – manželstvo muža a ženy, rodina. Prehovára k nám o „putách spoločnej krvi“, pričom táto krv nie je len akýsi biologický nosič DNA, stáva sa najmä fyzickým vyjadrením spoločnej histórie a spoločne vyznávaných hodnôt.
« Prvým putom spoločnosti je manželstvo muža a ženy: Muž a žena – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rod – Národ – Etnikum – Kultúra (Cicero / De Officiis / O povinnostiach) »
ZNAČKY: Umenie – Citát – Inšpirácia – Filozofia – Antika – Sociológia – Psychológia – Feminizmus – Sexuálna výchova – Ľudský život – Existencializmus – Humanizmus – Mravný ideál – Pravda – Krása – Cnosť – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
« Ľudské spoločenstvo môže zahŕňať širší alebo užší okruh ľudí. Okrem puta, ktoré vyplýva z našej spoločnej ľudskosti, existuje aj užšie spojenectvo tých, ktorí patria k rovnakému národu alebo kmeňu a hovoria rovnakým jazykom. Ide o silné puto jednoty. Medzi občanmi toho istého štátu existuje ešte užší vzťah. Spoluobčania majú veľa spoločného: fórum, svätyne, kolonnády a ulice, zákony a výsady, súdy, volebné právo, spoločenské a priateľské väzby, ako aj mnohé recipročné obchodné vzťahy [vzťahy na podklade ktorých prosperujú všetky zúčastnené strany, pozn.] Ešte užšie sú však väzby medzi príbuznými; predstavujú totiž ľudskú spoločnosť v malom. Keďže všetky živé bytosti sú obdarené reprodukčným inštinktom, prvým putom zjednotenia je vzťah medzi manželom a manželkou, hneď po ňom nasleduje vzťah medzi ich deťmi; potom prichádza rodina ako celok a spoločné hospodárenie. Tu nachádzame zárodok mesta, ak tak môžem povedať, kolísku štátu. Ďalej v poradí nasledujú vzťahy medzi bratmi a sestrami, medzi prvostupňovými bratrancami a sesternicami a ich deťmi, ktorí, stiesnení v jednej domácnosti, vyrážajú zakladať nové osídlia. Manželstvá, v rámci svojich vzťahov, nasledujú [ – vznikajú ďalšie generácie] a rodina sa rozrastá. V tomto rozmnožovaní a jeho následných fázach majú štáty svoj pôvod. Lebo putá spoločnej krvi spájajú ľudí v dobrote a láske. Je veľkolepé: mať spoločnú rodinnú históriu, spoločne vyznávané hodnoty a spoločný hrob. Keď sa však v priateľstve spoja dobrí ľudia s podobným charakterom, práve v tom nachádzame to najušľachtilejšie a najsilnejšie spojenie. Česť, o ktorej tak rád hovorím, nás priťahuje aj u iných a vzbudzuje v nás cit spolupatričnosti voči tým, ktorých charakter zdobí.
(s. 27-28) » PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: CICERO, Marcus Tullius. De Officiis. Londýn (Anglicko) : Methuen & CO., 1899. cca. 250 strán.▐ Zverejnené: 06/10/2026
![Richard von Krafft-Ebing nepísal len o sexuálnych odchýlkach. Vo svojej medicínskej štúdii sa pokúsil prezentovať odpoveď na otázku, ktorá sa nachádza hlboko v duši každého z nás: „Čo je to v skutočnosti tá láska?“ Odpoveď, ktorú nachádzame v Psychopathia Sexualis, nie je nijaká romantická ilúzia. Je to klinická, ale zároveň hlboko mravná diagnóza. Skutočná láska, píše, stojí na uznaní kvalít druhého človeka. Nie toho, čo nám dá, ale toho, kým je. Toto je kľúčový rozdiel medzi dospelou láskou a detským egoizmom. Detská láska sa pýta: „Čo pre mňa urobíš? Aký osoh pre mňa máš?“ Dospelá, cnosťou riadená láska sa pýta: „Kto naozaj si? Patríme nerozdeliteľne k sebe a dokážeme spoločne…“]( "Pravá láska si pýta cnosť a charakter, ničoho sa nebojí, nemá nič spoločne s infantilným spolužitím dvoch osôb, ktoré sa navzájom (vy)užívajú, kde sú si jeden druhému (kompenzujúcim a aktuálne užitočným) „prostriedkom u(spo)kojenia potrieb“ – majetkových, mocenských, statusových alebo sexuálnych (Richard von Krafft-Ebing / Psychopathia Sexualis, 1893)")
Základný popis
Richard von Krafft-Ebing nepísal len o sexuálnych odchýlkach. Vo svojej medicínskej štúdii sa pokúsil prezentovať odpoveď na otázku, ktorá sa nachádza hlboko v duši každého z nás: „Čo je to v skutočnosti tá láska?“ Odpoveď, ktorú nachádzame v Psychopathia Sexualis, nie je nijaká romantická ilúzia. Je to klinická, ale zároveň hlboko mravná diagnóza. Skutočná láska, píše, stojí na uznaní kvalít druhého človeka. Nie toho, čo nám dá, ale toho, kým je. Toto je kľúčový rozdiel medzi dospelou láskou a detským egoizmom. Detská láska sa pýta: „Čo pre mňa urobíš? Aký osoh pre mňa máš?“ Dospelá, cnosťou riadená láska sa pýta: „Kto naozaj si? Patríme nerozdeliteľne k sebe a dokážeme spoločne…“
« Pravá láska si pýta cnosť a charakter, ničoho sa nebojí, nemá nič spoločne s infantilným spolužitím dvoch osôb, ktoré sa navzájom (vy)užívajú, kde sú si jeden druhému (kompenzujúcim a aktuálne užitočným) „prostriedkom u(spo)kojenia potrieb“ – majetkových, mocenských, statusových alebo sexuálnych (Richard von Krafft-Ebing / Psychopathia Sexualis, 1893) »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Psychológia – Sexuálna výchova – Feminizmus – Ľudský život – Existencializmus – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Čistota – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo – Hodnotový relativizmus – Voľná láska – Promiskuita – Kurvenie – Potrat – Nihilizmus – Neoliberalizmus – Liberálna demokracia – Progresivizmus – Úpadok – Peklo – Smrť – Výmena obyvateľstva
« Iba láska, ktorá spočíva na uznaní spoločenských kvalít milovanej osoby, iba láska, ktorá je ochotná nielen vychutnávať si súčasné radosti, ale aj znášať utrpenie pre milovaný objekt a obetovať všetko, je PRAVOU láskou. Láska silnej osobnosti sa nezľakne žiadnych ťažkostí ani nebezpečenstiev, aby získala a udržala si svoj objekt.(s. 11) » POZNÁMKA:
Len by som rád upozornil, že je veľký rozdiel, s významnými osobnými a životnými dôsledkami, ako si jedinec vysvetľuje pojem „spoločenské kvality“. Pre niekoho, a percentuálne zastúpenie tohto druhu osôb v spoločnosti je minimálne, budú „spoločenské kvality“ predstavovať nejaké tie charakterové rysy a cnosti, ktoré sa prejavujú v spoločnosti pri zastávaní a stelesňovaní istého rámca vznešených hodnôt. Pre drvivú väčšinu osôb potom bude termín „spoločenské kvality“ predstavovať mieru „solídnosti“ dotyčného OBJEKTU, oceňované spoločnosťou a najmä konkrétnym jedincom, ktorá sa prejavuje v istých špecifických kvalitách majúcich význam predovšetkým z hľadiska „sprostredkovania“ požadovaného.PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: KRAFFT-EBING, Richard von. Psychopathia Sexualis (With Especial Reference to Contrary Sexual Instinct – A Medico-legal Study). Philadelphia (USA) + Londýn (Anglicko) : The F. A. Davis Co., Publishers; 1893. 436 strán.▐ Zverejnené: 05/10/2026
![O súboji, ktorý sa odohráva v každom z nás, keď na jeho podklade dochádza k vymedzeniu toho, čo ovládne dušu človeka. V Ústave (Štát) od Platóna nenachádzame len politickú teóriu ideálneho štátu, ale taktiež zrkadlo ľudskej psychiky. Sófrosyné, teda umiernenosť, nie je potlačenie. Nie je to asketické utlmovanie života, z ľudskej prirodzenosti povstávajúcich životných energii. Je to, ako píše Platón, „súlad“. Je to moment, kedy sa silná, žiadostivá zložka duše dobrovoľne podriadi autorite rozumu. Nie preto, že by bola slabá, ale preto, že pochopila, že jej nadvláda by znamenala chaos a deštrukciu. Ak by sa žiadostivosť stala kráľom, stala by sa tyranom, ktorý ničí všetko, čo je krásne a pravdivé, odvrátila by človeka od súladu všetkých zložiek ľudskej existencie…]( "Platón, sebaovládanie a sófrosyné (umiernenosť): Skutočne odvážnym je ten, kto vystavený okolitému „svetskému“ – bolestiam či radostiam – je charakterovo natoľko pevný, že vždy dokáže urobiť morálne správne rozhodnutie a volí si život v pravde a harmónii s prirodzenosťou (The Republic of Plato / Štát / Ústava)")
Základný popis
O súboji, ktorý sa odohráva v každom z nás, keď na jeho podklade dochádza k vymedzeniu toho, čo ovládne dušu človeka. V Ústave (Štát) od Platóna nenachádzame len politickú teóriu ideálneho štátu, ale taktiež zrkadlo ľudskej psychiky. Sófrosyné, teda umiernenosť, nie je potlačenie. Nie je to asketické utlmovanie života, z ľudskej prirodzenosti povstávajúcich životných energii. Je to, ako píše Platón, „súlad“. Je to moment, kedy sa silná, žiadostivá zložka duše dobrovoľne podriadi autorite rozumu. Nie preto, že by bola slabá, ale preto, že pochopila, že jej nadvláda by znamenala chaos a deštrukciu. Ak by sa žiadostivosť stala kráľom, stala by sa tyranom, ktorý ničí všetko, čo je krásne a pravdivé, odvrátila by človeka od súladu všetkých zložiek ľudskej existencie…
« Platón, sebaovládanie a sófrosyné (umiernenosť): Skutočne odvážnym je ten, kto vystavený okolitému „svetskému“ – bolestiam či radostiam – je charakterovo natoľko pevný, že vždy dokáže urobiť morálne správne rozhodnutie a volí si život v pravde a harmónii s prirodzenosťou (The Republic of Plato / Štát / Ústava) »
ZNAČKY: Umenie – Citát – Inšpirácia – Klasická literatúra – Antika – Filozofia – Etika – Psychológia – Sexuálna výchova – Feminizmus – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Čistota – Sebarozvoj – Vzdelanie – Výchova – Pokora – Obrátenie – Znovuzrodenie – Ľudský život – Existencializmus
« …keď budú takto vyškolení, keď si skutočne osvoja svoje úlohy a získajú ozajstné vzdelanie, budú mať pod kontrolou žiadostivý princíp, ktorý v každom človeku tvorí najväčšiu časť duše a je od prírody najnenásytnejší. A budú ho pozorne strážiť, aby sa neoddával takzvaným telesným rozkošiam do tej miery, než by zmohutnel a posilnil, a následne odmietol plniť svoju vlastnú úlohu, ba dokonca by túžil po absolútnej nadvláde nad vrstvami, ktoré podľa [druhu] svojej podstaty nemá právo spravovať, čím by zásadným spôsobom narušil život
všetkých. » « Určite tak urobia. »
« A neboli by práve tieto dva princípy najvhodnejšie na ochranu celej duše a tela pred vonkajšími nepriateľmi; jeden poskytuje rady a druhý vedie boje v poslušnosti voči vládnucej moci, ktorej zámery napĺňa svojou
statočnosťou. » « Pravdivo. »
« Podobne, myslím si, nazývame človeka odvážnym na základe tej odvážnej zložky jeho povahy, keď – aj napriek bolesti a radosti – pevne zachováva príkazy rozumu o tom, čoho sa treba báť, a čoho
nie. » « Áno, a
právom. » « A nazývame ho múdrym na základe tej malej časti, ktorá v ňom vládne a vydáva tieto pokyny, a ktorá zase sama v sebe obsahuje skutočné poznanie toho, čo je prospešné pre celé spoločenstvo zložené z týchto troch princípov, ako aj pre každú jeho
súčasť. » « Presne tak. »
« A opäť, či nenazývame človeka umierneným vďaka priateľstvu a súladu tých istých princípov, to znamená, keď sa tie dve riadené, zhodujú s tým vládnucim v tom, že považujú rozumovú zložku za právoplatného vládcu, a nekladú odpor jej
autorite? » « Určite, – odpovedal; – umiernenosť nie je ničím iným než toto, či už sa jedná o štát alebo
o jednotlivca. » PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: PLATÓN (aka Plato). The Republic of Plato. Londýn (Anglicko) : Macmillan and Co. Limited + New York (USA) : The Macmillan Company, 1907. 374 strán.▐ Zverejnené: 04/10/2026
![Idylické vyobrazenie scenérie tradičného detstva na nemeckom vidieku. Mikrokosmos prakticky celej pôvodnej európskej civilizácie, kde miesto nebolo len nejakým priestorom – „krajinou“, ale najmä domovom – otčinou, kam niekto patril.]( "Pôvodná európska kultúra: Detstvo na dedine (Johann Sperl / 1886)")
Základný popis
Idylické vyobrazenie scenérie tradičného detstva na nemeckom vidieku. Mikrokosmos prakticky celej pôvodnej európskej civilizácie, kde miesto nebolo len nejakým priestorom – „krajinou“, ale najmä domovom – otčinou, kam niekto patril.
« Pôvodná európska kultúra: Detstvo na dedine (Johann Sperl / 1886) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Inšpirácia – Príroda – Vidiek – Foklór – Krása – Cnosť – Čistota – Sexuálna výchova – Feminizmus – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Detstvo – Výchova – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / No. 18, 1886. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1886.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/povodna-europska-kultura-detstvo-na-dedine-johann-sperl-1886/
▐ Zverejnené: 30/09/2026
![„Je môj život viac než len biologický proces, ktorý jedného dňa začal a raz aj skončí?“ Hľadanie zmyslu života v kontexte nevyhnutnosti, ktorou je – smrť. Hľadanie prepojení medzi každodenným konaním človeka a „večným“. O hľadaní zmyslu v činoch, ktoré sú zmysluplné, večne hodnotné – trvalými hodnotami, hodnotami priamo ľudskými…]( "Konečnosť ľudského bytia: Ako Tolstoj zosumarizoval všetky podstatné otázky existencializmu (My Confession / 1897)")
Základný popis
„Je môj život viac než len biologický proces, ktorý jedného dňa začal a raz aj skončí?“ Hľadanie zmyslu života v kontexte nevyhnutnosti, ktorou je – smrť. Hľadanie prepojení medzi každodenným konaním človeka a „večným“. O hľadaní zmyslu v činoch, ktoré sú zmysluplné, večne hodnotné – trvalými hodnotami, hodnotami priamo ľudskými…
« Konečnosť ľudského bytia: Ako Tolstoj zosumarizoval všetky podstatné otázky existencializmu (My Confession / 1897) »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Lev Nikolajevič Tolstoj – Klasická literatúra – Slovania – Rusko – Psychológia – Filozofia – Existencializmus – Smrť – Ľudský život – Sebarozvoj – Mravný ideál – Cnosť – Pravda – Krása – Muž a žena – Láska – Sexuálna výchova – Manželstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Staroba – Národ – Rodoľubstvo
« …najdôležitejšia zo všetkých otázok, tá, ktorá znie v srdci každého človeka od raného detstva až po najmúdrejšiu starobu; otázka, bez ktorej, ako som sám okúsil, sa život stal nemožným.Tá otázka znela takto: „Aký bude výsledok toho, čo robím teraz, a čo môžem urobiť zajtra? Čo bude hlavnou témou môjho života?“ [Alebo výzvou, nosnou záležitosťou, pozn.] Inak povedané, môže znieť aj: „Prečo by som mal vôbec žiť? Prečo by som si mal niečo želať? Prečo by som mal niečo robiť?“ Opätovne, vyjadrené inými slovami: „Má môj život nejaký zmysel, ktorý by mohol prekonať nevyhnutnú smrť, ktorá ma čaká?“
(s. 38) » PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: TOLSTOJ, Lev Nikolajevič. My Confession and The Spirit of Christ’s Teaching. New York (USA) : Thomas Y. Crowell & Co., 1897. 242 strán.▐ Zverejnené: 28/09/2026
![Keď každé jablko je dôkazom toho, že život je možný, že zem ešte ľudstvu predsa len „dáva“. A to dieťa? Azdaže väzba medzi človekom a prírodou ešte pretrváva…]( "Jesenná úroda pod jabloňami a dievčatko v záhrade (Julie Wolfthorn / 1927)")
Základný popis
Keď každé jablko je dôkazom toho, že život je možný, že zem ešte ľudstvu predsa len „dáva“. A to dieťa? Azdaže väzba medzi človekom a prírodou ešte pretrváva…
« Jesenná úroda pod jabloňami a dievčatko v záhrade (Julie Wolfthorn / 1927) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Jeseň – Vidiek – Príroda – Folklór – Ľudský život – Existencializmus – Mravný ideál – Krása – Feminizmus – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Detstvo – Výchova – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / Nr. 36, 8. September 1927. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1927.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/jesenna-uroda-pod-jablonami-a-dievcatko-v-zahrade-julie-wolfthorn-1927/
▐ Zverejnené: 27/09/2026
![Zem? Matička, ktorá človeku obživu dáva. Takto nevyzerá elegancia zhýčkaných kozmopolitných trkvasov z liberálnych kaviarní, ktorí si myslia, že mlieko dáva regál supermarketu. Takto vyzerá život v harmónii s prírodou, a teda večnou prirodzenosťou sveta. Takto vyzerá minulosť, prítomnosť a budúctnosť tvora, ktorý sám z prírody vyšiel, no a i tak s ňou navždy ostane spätý. Práca je ťažká, čas je krátky, a zber musí byť dokončený, kým nepríde zima. Ale na statku je vždy veselo, pretože statok je takmer srdcom rodiny. Miestom, kde sa rodia deti, starejší odpočívajú, ale najmä miesto, kde sa zachovávajú tradície a uctieva dedičstvo svojich predkov.]( "Plody zeme: Jeseň na vidieku a starý pán – gazda (Gertrude Käsebier, 1910)")
Základný popis
Zem? Matička, ktorá človeku obživu dáva. Takto nevyzerá elegancia zhýčkaných kozmopolitných trkvasov z liberálnych kaviarní, ktorí si myslia, že mlieko dáva regál supermarketu. Takto vyzerá život v harmónii s prírodou, a teda večnou prirodzenosťou sveta. Takto vyzerá minulosť, prítomnosť a budúctnosť tvora, ktorý sám z prírody vyšiel, no a i tak s ňou navždy ostane spätý. Práca je ťažká, čas je krátky, a zber musí byť dokončený, kým nepríde zima. Ale na statku je vždy veselo, pretože statok je takmer srdcom rodiny. Miestom, kde sa rodia deti, starejší odpočívajú, ale najmä miesto, kde sa zachovávajú tradície a uctieva dedičstvo svojich predkov.
« Plody zeme: Jeseň na vidieku a starý pán – gazda (Gertrude Käsebier, 1910) »
ZNAČKY: Umenie – Fotografia – Dokumentárna fotografia – Jeseň – Vidiek – Príroda – Folklór – Staroba – Ľudský život – Existencializmus – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Rodina – Spoločenská zodpovednosť
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: American Photography / August 1910. Boston (USA), 1910.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/plody-zeme-jesen-na-vidieku-a-stary-pan-gazda-gertrude-kasebier-1910/
▐ Zverejnené: 26/09/2026
![Starý manželský pár, červené lístky viniča, ktoré postupne opadávajú, deň za dňom nezadržateľne chladnejší a za nimi? Na neďalekej lúke hrajúce sa miestne deti, užívajú si posledné lúče jesenného slnka, ktoré pomaličky zapadá. I takto môže vyzerať symbolické vyobrazenie nepretržitého kolobehu života. Rolloff tento nemenný zákon prírody neukazuje ako nejakú tragédiu. Ukazuje ju v polohe múdrosti, dôstojnosti a krásy ľudskej cnosti, ako – spokojné starnutie, počujúc smiech detí za dedinou a vediac, že sa za vami ozýva… ostáva vaše potomstvo.]( "Starček so starenkou počas jesene, jesene života a miestne deti hrajúce sa na lúke za dedinou (Otto Roloff, 1928)")
Základný popis
Starý manželský pár, červené lístky viniča, ktoré postupne opadávajú, deň za dňom nezadržateľne chladnejší a za nimi? Na neďalekej lúke hrajúce sa miestne deti, užívajú si posledné lúče jesenného slnka, ktoré pomaličky zapadá. I takto môže vyzerať symbolické vyobrazenie nepretržitého kolobehu života. Rolloff tento nemenný zákon prírody neukazuje ako nejakú tragédiu. Ukazuje ju v polohe múdrosti, dôstojnosti a krásy ľudskej cnosti, ako – spokojné starnutie, počujúc smiech detí za dedinou a vediac, že sa za vami ozýva… ostáva vaše potomstvo.
« Starček so starenkou počas jesene, jesene života a miestne deti hrajúce sa na lúke za dedinou (Otto Roloff, 1928) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Jeseň – Vidiek – Príroda – Staroba – Ľudský život – Existencializmus – Smrť – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Čistota – Sexuálna výchova – Feminizmus – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Detstvo – Výchova – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / Nr. 43, 25. Oktober 1928. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1928.▐ Zverejnené: 23/09/2026
![Zostávajúce kvety v popredí – či už sú to posledné slnečnice leta – sú tu ako tí posledný pamätníci nedávnej minulosti, s ktorými sa lastovičky prišli rozlúčiť. Ibaže táto rozlúčka prebehla bez sĺz, kriku a nárekov. Nebude to dlho trvať a zúčastnení aktéri sa predsa znova radostne zvítajú… Niektorí.]( "Migrácia vtáctva: Lastovičky na svojej dlhej ceste (Kannenberg / 1928)")
Základný popis
Zostávajúce kvety v popredí – či už sú to posledné slnečnice leta – sú tu ako tí posledný pamätníci nedávnej minulosti, s ktorými sa lastovičky prišli rozlúčiť. Ibaže táto rozlúčka prebehla bez sĺz, kriku a nárekov. Nebude to dlho trvať a zúčastnení aktéri sa predsa znova radostne zvítajú… Niektorí.
« Migrácia vtáctva: Lastovičky na svojej dlhej ceste (Kannenberg / 1928) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Jeseň – Príroda – Vidiek – Folklór – Krása – Existencializmus
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / Nr. 1, 5. Januar 1928. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1928.▐ Zverejnené: 22/09/2026
![Posledné okamihy pred dlhou cestou. Scéna zachytávajúca atmosféru príchodu jesene a migrácie vtáctva. Aj samotné ľudstvo má v sebe niečo z druhu lastovičieho. Mnohí ľudia nejako pričasto zabúdajú, že za každým dnešným moderným úspechom, všetkým tým technickým pokrokom a zvyšovaním kvality a efektivity, leží veľká obetavosť tých, ktorí šli a kráčali pred nami, ktorí skúšali hranice poznania, ktorí odchádzali, aby sa mohli jedného dňa opätovne vrátiť…]( "Pred cestou na juh: Keď sa lastovičky pripravujú na odchod (Georg Friederich / September 1928)")
Základný popis
Posledné okamihy pred dlhou cestou. Scéna zachytávajúca atmosféru príchodu jesene a migrácie vtáctva. Aj samotné ľudstvo má v sebe niečo z druhu lastovičieho. Mnohí ľudia nejako pričasto zabúdajú, že za každým dnešným moderným úspechom, všetkým tým technickým pokrokom a zvyšovaním kvality a efektivity, leží veľká obetavosť tých, ktorí šli a kráčali pred nami, ktorí skúšali hranice poznania, ktorí odchádzali, aby sa mohli jedného dňa opätovne vrátiť…
« Pred cestou na juh: Keď sa lastovičky pripravujú na odchod (Georg Friederich / September 1928) »
ZNAČKY: Umenie – Ilustrácia – Jeseň – Príroda – Vidiek – Folklór – Krása – Existencializmus
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / Nr. 36, 6. September 1928. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1928.▐ Zverejnené: 21/09/2026
![Muži v bielych plášťoch – strážcovia života, ktorí sa snažia zvládnuť chaos prírody. Ich pohľady sú sústredené, takmer posvätné. Nevidia len ďalšieho „pacienta“. Vedia, že vo svojich rukách držia potenciál, budúcnosť, nový rozmer bytia. Vzácna historická fotografia zo začiatku 20. storočia zachytávajúca okamih bezprostredne po pôrode. Scéna zobrazuje skupinu lekárov a asistentov pri starostlivej očiste novorodenca, konkrétne pri čistení očí dieťaťa. Obrázok vyžaruje atmosféru pokory odbornosti pred zázrakom života, v podobe novonarodenej ľudskej bytosti počas jej prvej priamej fyzickej interakcie s okolitým svetom a týmto krehkým – novým životom.]( "Umývanie očí dieťaťa okamžite po pôrode (Grandin + Jarman / Practical Obstetrics, 1895)")
Základný popis
Muži v bielych plášťoch – strážcovia života, ktorí sa snažia zvládnuť chaos prírody. Ich pohľady sú sústredené, takmer posvätné. Nevidia len ďalšieho „pacienta“. Vedia, že vo svojich rukách držia potenciál, budúcnosť, nový rozmer bytia. Vzácna historická fotografia zo začiatku 20. storočia zachytávajúca okamih bezprostredne po pôrode. Scéna zobrazuje skupinu lekárov a asistentov pri starostlivej očiste novorodenca, konkrétne pri čistení očí dieťaťa. Obrázok vyžaruje atmosféru pokory odbornosti pred zázrakom života, v podobe novonarodenej ľudskej bytosti počas jej prvej priamej fyzickej interakcie s okolitým svetom a týmto krehkým – novým životom.
« Umývanie očí dieťaťa okamžite po pôrode (Grandin + Jarman / Practical Obstetrics, 1895) »
ZNAČKY: Fotografia – Dokumentárna fotografia – Inšpirácia – História medicíny – Zdravotníctvo – Sexuálna výchova – Feminizmus – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Tehotenstvo – Materstvo – Rodina – Rodičovstvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Spoločenská zodpovednosť – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: GRANDIN, Egbert Henry; JARMAN, George Wallace. Practical Obstetrics (Two Wolumes in One / Volume I.: Pregnacy, Labor, and the Puerperal State; Volume II.: Obstetric Surgery). Philadelphia (USA) : The F. A. Davis Company + Londýn (Anglicko) : F. J. Rebman, 1895. cca. 620 strán.
