POMEDZI / Najnovšie články:
20/09/2026
« Fyziológia tehotenstva (W. A. Newman Dorland / A Manual of Obstetrics, 1896) »Zázrak odohrávajúci sa v temnotách. O vzniku ľudskej bytosti. Séria anatomických ilustrácií zobrazujúcich vývoj ľudského embrya od jeho prvých dní, od jeho počatia…
20/09/2026
« Národný pochod za život „2026“ / Bratislava – 20. septembra 2026 »Akt prejavu určitého „kolektívneho svedomia“. Pokus o to, aby sa jednotlivé hlasy spojili do akéhosi jedného, a takto aj o niečo silnejšieho, ktorý zaznie a zasiahne ostatných na tom správnom mieste, pričom vypovie prosté: „Ľudský život má hodnotu."
19/09/2026
« Príbehy a poučenia starenky: Stará mať – strážkyňa tradície, koreňov – a jej rozprávkové kráľovstvo (Hermann Vogel / 1889) »Ilustrácia Hermanna Vogela zobrazujúca starú matku rozprávajúcu príbehy svojim vnúčatám v prírodnom prostredí. Obraz symbolizuje tradičné hodnoty, rodinnú súdržnosť a prenos múdrosti medzi generáciami v duchu ľudového folklóru. V ére, keď sú tradičné hodnoty sú často spochybňované, nám práve tento obrázok pripomína skutočnú podstatu významu tvorby a existencie „rodinného prostredia“. Stará mať reprezentuje stabilitu. Jej príbehy nie sú len zábavkou. Sú to najmä jednotlivé dieliky celkového morálneho kompasu, ktorý tieto deti postupne spoznávajú, čím sa učia, čo je dobré a zlé, krásne a ohyzdné. Dieťa počúvaním príbehov svojej starej matere postupne zisťuje, že patrí do niečoho väčšieho než len do ono samotné. Vytvára sa tak jeho identita naviazaná na jeho predkov, rodinu, rod… kultúry, zvykov a tradície, čoho nositeľom sa jedného dňa samotné stane.
18/09/2026
« Budovanie amerického sna postavené na pleciach pracujúcej triedy: Ako sa deti v Bridgeporte (Connecticut) museli hrať na malom dvore v blate (Marec/Máj 1914) »Dokumentárna fotografia zachytávajúca deti (pôvodom z pracujúcej triedy) hrajúce sa na nečistom a špinavom dvore medzi dvoma domami v Bridgeporte. Tento „dvor“ nie je ihriskom radosti, ale bojová aréna pokusu o prežitie. Detstvo, ktoré by malo byť obdobím nekonečného objavovania a rodinnej stability, je tu podmienené materiálnou chudobou danou dobovými sociálnymi podmienkami. Táto fotografia nás núti položiť si otázku: je skutočný pokrok vtedy, keď rastie bohatstvo niekoľkých osôb v spoločnosti, alebo až vtedy, keď sa blato pod nohami všetkých detí v štáte začne meniť na rozkvitnutú lúku?
17/09/2026
« Transformácia lekára na účtovníka a komercionalizácia zdravotníctva / Keď sa zdravie človeka stáva „komoditou“ a samotný pacient premieňa na „klienta“ – „zákazníka“ – „spotrebiteľa“ – „konzumenta“ (Honoré Daumier / Némésis Médicale Illustrée – Recueil de Satires, 1840) »O tom, ako milosrdenstvo ustupuje zisku. Satirická ilustrácia, ktorú vytvoril Honoré Daumier, považovaný za nestora kresieb v duchu umeleckej kritiky neblahých zjavov v spoločnosti. Samotný obrázok zobrazuje lekára pri pacientovi na smrteľnom lôžku, pričom nad nimi sú spísané poplatky za jednotlivé symptómy nebohého, napr. horúčka či nevoľnosť. Vidíme tu vyobrazenie tragiky toho, ako sa posvätná úloha lekárstva rozplýva, pričom ju nahradzuje čistý ekonomický pragmatizmus, kde celkový účet (Total) končí jediným neúprosným (a neraz možným) výsledkom: mort (smrť).
16/09/2026
« Ideály kresťanstva – ľudomilstvo, súcit a milosrdenstvo = mravná podstata verejného zdravotníctva, tj. všeobecne dostupnej zdravotnej starostlivosti (Walsh / Fordham University, Old-time Makers of Medicine, 1911) »Tam, kde sa veda stretáva s dušou človeka. Na stránkach historických kníh nájdeme pravdu, ktorú sa snaží liberálna demokracia vymazať. Poskytovanie zdravotnej staroslivosti je aktom solidarity a spolupatričnosti. Tento úryvok nás učí, že moderná nemocnica nie je len budova plná technológii a študovaných odborníkov, ale v prvom rade je vzácnym dedičstvom zásadných kresťanských ideálov. Ten, kto chce pochopiť pravú podstatu zdravotníctva, takýto sa v prvom rade musí sa vrátiť k jej koreňom, z ktorých celý systém zdravotníctva povstal.
15/09/2026
« Panna Mária – Matka Božia s Dieťaťom / The Madonna and Child (Cuno von Bodenhausen) »Hlboký výraz materinskej lásky. Jej ruky okolo jej Dieťaťa sú chrániace. Drží ho blízko k svojmu srdcu, ako by chcela prebrať časť bremena, ktoré ponesie naprieč svojim životom. V modernom svete, kde sa „sila“ často zamieňa za agresivitu alebo vzpieranie sa autorite, je tento obraz výkrikom pravdy. Skutočná sila je v pokore. Sila, ktorá dokáže povedať Fiat („Nech sa stane“). Sila, ktorá dokáže priniesť svetlo na svet, umožniť jeho zhmotnenie, pričom iní by už dávno zutekali…
14/09/2026
« Hore sa! Bude ešte Slovák, čím býval: „Dobrú noc, Slováci! Váš deň už zapadol! A keď aj zapadol… v nový kvet vykvitne!“ (Samo Chalupka / 1883) »Samo Chalupka a jeho hlboká nádej a viera v obrodu slovenského národa po ťažkých časoch. Nech sa len svet navôkol mení, Slovák musí zostať verný sebe samému – svojej cti, svojej práci, svojej rodine, svojmu rodu a národu.
13/09/2026
« Hlas Tatry / Samo Chalupka – Kráľohoľská: Abože mi zahyň, abo buď slobodný! (Veniec národných piesní slovenských / 1862) »Báseň o strážcoch, ktorí vidia, čo sa deje: „Krivda za stôl sadla, pravda u dvier žobre.“ Takto vyzerá diagnostika nielen minulosti, ale akejkoľvek doby, keď sa zlo ujíma moci nad národom. Kľúčová otázka básne celej znie: „…hoj, kdože zastane, národ náš, za teba?“ No ktože? Báseň si pre odpoveď prečítať treba.
12/09/2026
« Vávro Šrobár: Každý kúsok chleba, všetko, čo Slovák má, je výsledkom jeho umu a mozoľnej ruky slovenskej, zaslúžené, a preto je mu všetko drahé a vzácne… (1922) »Mnohí dnešní ľudia sa hanbia za minulosť spojenú s ich pôvodom, za „chudobu“ sprevádzajúcu „tvrdosť“ života svojich predkov. Šrobár nám však ukazuje, že práve táto tvrdosť ich životov bola zdrojom ich sily. Presne preto, pre svoj pôvod a históriu, si všetko „svoje“ vážili, lebo im nikto nič nedaroval, oni samotní sa o to zaslúžili, ako aj o zachovanie svojej reči, kultúry a národného povedomia.
11/09/2026
« Slovensko: Slovenský junák – mocné korene, ešte slávnejšia koruna (1901) »Slovenský junák – niekdajší ochranca stáda pred vlkmi. Dnes? Symbol ochrany národa. A čo chráni? Chráni „korunu“ – reč, kultúru, meno a česť, ktoré vyrástajú práve z týchto koreňov…
11/09/2026
« Na krásném Slovensku: Slovenský šuhaj so psom, valaškou a svojimi kravičkami na stráni (Stanislav Hudeček / 1903) »Obrázok zobrazujúci tradičný ľudový život, harmonický vzťah človeka k prírode a zvieratám, ktorý býval typický pre pastiersky spôsob života. Takto nejako niekedy vyzeral príklad ideálu mužnosti v podobe mužskej zodpovednosti. Šuhajom bol ten, kto sa nebál postaviť na hranicu medzi divokosťou prírody (hory) a bezpečím doliny (dediny), bral na seba riziko a premieňal ho na mlieko pre svoju ženu, deti a ostatnú rodinu, pokrvenstvo.