Rodičovstvo Značka
Stránka 4 z celkom 4 stránok.
Dokopy: 104 článkov.
▐ Zverejnené: 06/01/2026
![]( "V deň Bohozjavenia / Zjavenie Pána – Epifánia (6. január): Pokropenie komory svätenou vodou (Apollinary Vasnetsov, 1883)")
Základný popis
Dve deti, ich tváre plné zvedavosti i strachu. Sledujú starenku, ktorá drží v ruke vetvičku namočenú v posvätenej vode, jej postava zahalená do tieňov a ticha. Je to obraz o dedičstve, o tom, ako sa tradície prenášajú z generácie na generáciu. V pozadí visia sušené bylinky – symboly ochrany a liečenia, ozveny pohanských rituálov, ktoré prežili v kresťanskej podobe. Táto ilustrácia nie je len historickou dokumentáciou; je to psychologický portrét rodiny, ktorá sa snaží udržať spojenie so svojimi predkami a s duchovným svetom.
« V deň Bohozjavenia / Zjavenie Pána – Epifánia (6. január): Pokropenie komory svätenou vodou (Apollinary Vasnetsov, 1883) »
ZNAČKY: Vianoce – Zjavenie Pána ║ Umenie – Ilustrácia – Vidiek – Rodina – Rodičovstvo – Detstvo – Výchova – Rodoľubstvo – Folklór – Kresťanstvo – Ortodoxia – Slovania
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 730: 8. január 1883 (Zväzok 29 [XXIX.] – No. 2). 15. ročník [XV.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1883.▐ Zverejnené: 06/01/2026
![]( "Veštenie z kute: Tradičný zvyk na sviatok Zjavenia Pána (6. január) v Rusku (1896)")
Základný popis
Prepojenie generácií. Miesto, kde sa tradície odovzdávajú z ruky do ruky, a budúcnosť sa predpovedá z jednoduchého rituálu. V tejto scéne sa prelína kresťanstvo s pohanskými koreňmi, viera s poverou, modernita s tradíciou. Je to obraz o tom, ako ľudia hľadajú zmysel vo svete plnom neistoty, a ako sa snažia zmierniť túto svoju neistotu prostredníctvom rituálov a symbolov.
« Veštenie z kute: Tradičný zvyk na sviatok Zjavenia Pána (6. január) v Rusku (1896) »
ZNAČKY: Vianoce – Zjavenie Pána ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Vidiek – Rodina – Rodičovstvo – Detstvo – Výchova – Rodoľubstvo – Folklór – Humor – Pohanstvo – Kresťanstvo – Ortodoxia – Slovania – Rusko
„Sviatok Zjavenia Pána v Rusku: Deň Zjavenia Pána je medzi ruskými vidiečanmi dňom veľkej radosti. Zbožne varia kuťu, druh kaše z pšenice, kukurice a maku; mladý muž hodí hrsť kute k stropu, zatiaľ čo stará mama, ktorá trávi svoj život ležiac na vrchu veľkej pece, hľadá znamenia budúcnosti v stopách, ktoré na strope táto hrsť kute urobila.“
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Le Petit Français Illustré – Journal des Écoliers et des Écolières / 18 janvier, 1896, No. 360. 8. ročník [Huitième année], Paríž (Francúzsko) : Armand Colin & Cie, 1896.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/vestenie-z-kute-tradicny-zvyk-na-sviatok-zjavenia-pana-6-januar-v-rusku-1896/
▐ Zverejnené: 03/01/2026
└ Aktualizované: 07/01/2025 (02:01)
![]( "Spln: Privrátená tvár Mesiaca podobajúca sa hodinám v hale (1895)")
Základný popis
Luna – stelesnenie podstaty ženskosti. Žena? Tvorca večného.
« Spln: Privrátená tvár Mesiaca podobajúca sa hodinám v hale (1895) »
ZNAČKY: Vianoce – Nový rok ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Inšpirácia – Komentár – Psychológia – Etika – Sexuálna výchova – Mravný ideál – Krása – Cnosť – Čistota – Panna Mária – Muž a žena – Láska – Manželstvo – Rodina– Rodičovstvo – Materstvo – Národ – Rodoľubstvo – Kresťanstvo
« [SALŌMĒ – židovská princezná:] „Aké nádherne je vidieť Lunu na nebesiach. Je ako malá minca, drobný strieborný kvietok. Je odťažitá a cudná. Som si istá, že je panna. Má krásu panny. Áno, je panna. Nikdy sa nepošpinila. Nikdy sa neoddala mužom, ako ostatné bohyne. (Oscar Wilde – Salome, 1907 / s. 17)“ »Veľmi zaujímavé. Oscar Wilde práve týmito slovami vyjadril ním vnímaný archetypálny vzorec, ktorý doprevádza ideál osoby v postavení „žena – bohyňa“, čím vo veľkej miere zachytil podstatu samotnej „ženskosti“. Osobne mi pripomenul moje vlastné slová, ktoré som napísal pred niekoľkými rokmi. Ja som si ich teda vo svojom archíve vyhľadal a zacitujem vám z nich:
« Byť ženou je veľké poslanie, znamená niesť na pleciach znamenitú zodpovednosť. Žena umožňuje. Je preto neuveriteľne prekvapujúce, aké je dnes medzi mladými ženami populárne pýtať sa, nuž veru, akosi obmedzene: „A prečo nie?“ Z prozaického dôvodu: ak budem „hocičo“, tak nebudem „nič“. Tá otázka stojí celkom naopak: „Čo áno?“ a byť si sakramentsky istý, až ten svoj súhlas vyslovím. Najpodstatnejšie atribúty ľudskej sexuality majú charakter „socio-biologický“. Ak si napríklad niekto myslí, že hlavným odkazom Vianoc je narodenie Ježiša Krista, tak sa príšerne mýli, pretože existuje okolnosť, bez ktorej by k žiadnemu pôrodu nedošlo. Prirodzene. Hlavným odkazom Vianoc je: Panna počala z Ducha Svätého, čo je iba symbolickým vyjadrením – žena sa slobodne rozhodla a vybrala si „zrod myšlienky“, jej hmotné stelesnenie v prostredí reálneho sveta. Ona. Nikto iný. Tento po tisícročia predávaný príbeh je dokonalým posolstvom pre každú jednu ženu a vypovedá o nenahraditeľnosti a tom najvyššom význame žien, ktoré v podstate určujú podobu jednotlivých rodín, časom rodov a národov. Toto je potom prirodzeným spôsobom presiahnutia vlastného života, ktorý získava pokračovanie… a hlbší zmysel. Rozhodujúcou u ženy je jej ochota k voľbe, aký príbeh svojim životom umožní napísať. Doslova až fyzicky, vlastnou „krvou“. Satanique? Nikto nie je vzdialenejší pravde ako ten človek, ktorý prehovára tupé tárania o bezmocnosti žien. Nenájde sa v tomto svete iné stvorenie, ktoré by malo povahou svojej existencie bližšie k… staroegyptským, antickým alebo židovsko-kresťanským… jednoducho ku konceptu „božského“, už zo svojej prirodzenosti a nemenným danostiam ustanoveným biologickým základom, ako má žena; čo sa týka jej pozície pôvodcu, pôvodného autora, priam stvoriteľa. Nikto jej nič také nemusí prinavracať, nikdy a nikým jej to nebolo odobrané…“ »A ešte by som rád pripojil jeden citát od Carla G. Junga, ktorý povedal: „Niektorí vedci tvrdia, že Ježišove vzkriesenie, panenské zrodenie, zázraky
– všetky tieto veci, ktoré po veky živili kresťanské myslenie – sú pekné príbehy, ale viac-menej nepravdivé. Avšak ja hovorím, aby sme neprehliadali fakt, že tieto myšlienky, ktoré so sebou počas mnohých generácii niesli milióny ľudí, sú veľké a večné psychologické pravdy. Pozrime sa na túto pravdu z hľadiska psychológa. Je tu ľudská mysel bez predsudkov, poškvrny, kazu, symbolizovaná pannou. A táto panenská myseľ človeka môže zrodiť samotného Boha. (s. 37)“ Toto je, opäť, len ďalší rozmer tohto významného konceptu: počatie Panny Márie z Ducha Svätého a narodenie Ježiša Krista. Významného azda aj pre dnešné ženy a snáď aj pre mužov, ktorí by sa mali zaujímať, aká matka bude vychovávať ich detí.POZNÁMKA: Koncept „panenstva“ nie je vždy správne pochopený. Mnoho kresťanských žien ho používa v polohe „znaku kvality“, „puncu prvotriednej akosti“, keď sa v procese dvorenia a následnej svadby „predávajú“ za zabezpečenie stability ich životného štýlu, po vzore tých neveriacich, prevažne nejakým tým somrákom, hlavneže solídnym a stabilným. Tieto ženy nevedie „pravá láska“, pretože v drvivej väčšine prípadov – nie sú schopné vidieť a vnášať „Pravdu“ do sveta navôkol seba (viď Kierkegaard), podieľať sa na tom svojim životom…
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJE:- [1] McGUIRE, William; HULL, R. F. C. Rozhovory s C. G. Jungem. 1. vydanie, Praha (Česká republika) : Portál, 2015. 304 strán.
- [2] STEVENSON, Robert Louis. A Child’s Garden of Verses. New York (USA) : Charles Scribnerʹs Sons + Londýn (UK) : John Lane; 1895. 140 strán.
- [3] WILDE, Oscar. Salome. New York, Boston (USA) : H. M. Caldwell, 1907. 122 strán.
Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/spln-privratena-tvar-mesiaca-podobajuca-sa-hodinam-v-hale-1895/
▐ Zverejnené: 30/12/2025
![]( "Mladý maškrtník: Malá krádež v kuchyni (Theodor Grust, 1895)")
Základný popis
Dievčatko v tradičnom ľudovom odeve, ktoré potajme kradne koláče – alebo iné dobroty – zo stola v kuchyni. Jej oči žiaria hravou odhodlanosťou, zatiaľ čo prsty obratne lovia sladké poklady.
« Mladý maškrtník: Malá krádež v kuchyni (Theodor Grust, 1895) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Humor
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Le Petit Français Illustré – Journal des Écoliers et des Écolières / 28 Décembre, 1895, No. 357. 8. ročník [Huitième année], Paríž (Francúzsko) : Armand Colin & Cie, 1896.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/mlady-maskrtnik-mala-kradez-v-kuchyni-theodor-grust-1895/
▐ Zverejnené: 28/12/2025
![]( "„Bogtrotter“: Skica z niekdajšieho života írskeho ľudu (1879)")
Základný popis
Biedny írsky dom, zasadený do močaristého terénu. Štyri postavy – muž, žena a dve deti – sú zobrazené v pokore a chudobe, obklopené elementárnymi predmetmi života: kotol s vriacimi zemiakmi, drevo na oheň a tie najzákladnejšie predmety životnej potreby. Obrázok vyžaruje atmosféru tichej beznádeje, no zároveň má v sebe istú krásu jednoduchosti vidieckej existencie.
« „Bogtrotter“: Skica z niekdajšieho života írskeho ľudu (1879) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Citát – Vidiek – Ľudský život – Manželstvo – Rodičovstvo – Materstvo – Detstvo – Chudoba – Láska – Pokora – Služba
„V západnej oblasti, prebytok vody na povrchu zeme obkolesenej nízkymi hrebeňmi skalnatých kopcov, viedol k vzniku rozsiahlych rašelinísk. Jedno z nich je okolo Ballintoberu, na hlavnej ceste a železnici z mesta Roscommon do Castlereagh a Mayo. Tu stále prebývajú niektorí zo skutočných „bog-trotterov“, trieda vidiečanov žijúcich v biede kvôli skromným výnosom z malých pozemkov a chovu ošípaných alebo kráv, s malou šancou zarobiť si mzdu prácou na poliach tam, kde žiaden farmár nemá k dispozícii voľný kapitál, aby ich mohol zamestnať. Náš umelec nakreslil jednu z ich biednych chatrčí, kde chudobný muž a jeho deti čakajú na večeru zo zemiakov, ktoré sa varia na ohni z rašelinového uhlia pred ich obydlím, pod starostlivým dohľadom manželky a matky. Je to smutný obraz írskeho vidieckeho života. V Írsku je pravdepodobne sto tisíc ľudí, ktorých situácia nie je omnoho lepšia.“
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 13, 1879 (Vol. 75), No. 2115. Londýn (Anglicko), 1879.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/bogtrotter-skica-z-niekdajsieho-zivota-irskeho-ludu-1879/
▐ Zverejnené: 23/12/2025
![]( "Na Vianoce doma krát dva: Darček srdcu najbližší (1915)")
Základný popis
Vianočná ilustrácia z roku 1915 zachytávajúca intímny moment rodiny počas prvej svetovej vojny: otes s vojenskými povinnosťami, matka a novorodenec sa stretávajú pri jednom vianočnom stromčeku. Vojak sa nakláňa nad novorodencom, ktorý drieme v kolíske ozdobenej malým srdiečkom. Jeho ruka, zvyčajne pripravená na chladnú oceľ zbrane, sa teraz jemne dotýka detskej tváričky – gesto lásky a ochrannej túžby prenikajúce po vrstvy armádnej uniformy. Matkina tvár vyžaruje zvláštnu kombináciu nevinnosti a rozhodnutia. V jej očiach sa odráža strach z toho, čo prichádza, ale aj silná viera v budúcnosť svojho dieťaťa. Je to obraz materstva pod tlakom vojny – hrdinstva a sily ukrytej v bežných momentoch života. Táto ilustrácia nám pripomína krehkosť rodinného šťastia v časoch krízy. Je to pohľad do domova, ktorý sa zrazu stáva útočiskom pred hrôzami vonku. Vianoce toho roku neboli len sviatkami pokoja a radosti; boli symbolom pretrvávania života tvárou v tvár smrti.
« Na Vianoce doma krát dva: Darček srdcu najbližší (1915) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Mravný ideál – Láska – Manželstvo – Rodina – Rodičovstvo – Materstvo – Detstvo – Národ – Rodoľubstvo – Vojna
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Der Weltkrieg – Illustrierte Kriegs-Chronik des Daheim (Erster Band). Bielefeld / Leipzig (Nemecko) : Verlag von Velhagen & Klasing, 1915. Digitalizovali: Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg Carl von Ossietzky (Nemecko).Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/na-vianoce-doma-krat-dva-darcek-srdcu-najblizsi-1915/
▐ Zverejnené: 23/12/2025
![]( "Vianočný zvyk: Spoločenská hra „Snap-Dragon“ (Charles Keene, 1858)")
Základný popis
Pohľad do rodinného krbu, kde sa vianočná hra „Snap-Dragon“ stáva rituálom zoskupenia a odvážnosti. Dieťa, jeho tvár plná neistoty a očakávania, siaha po plamienkoch ako keby hľadal skryté poklady v srdci tmy. Ostatné detské tváre sa ponárajú do hry s rovnakým odhodlaním, ale ich oči ukrývajú tenký závoj zvieravého čakania na neistotu. U dospelých je v očiach viditeľná melanchólia, ktorá pripomína pominuteľnosť ich vlastného detstva ako plamienok, ktorý sa snažia vo svojich spomienkach – predsa len aspoň na okamih – uchopiť…
« Vianočný zvyk: Spoločenská hra „Snap-Dragon“ (Charles Keene, 1858) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór
„Snap-Dragon“ je spoločenská hra, ktorá sa hráva v niektorých krajinách počas Štedrého večera. Vo vzduchu sa vznášala vôňa ihličia, medových koláčikov a sľubného vianočného rána. Ale ešte predtým, ako boli rozbalené darčeky, ešte predtým, ako bola zaspievaná posledná koleda, prišiel „Snap-Dragon“. Nebola to len hra, bola to skúška. Malá, ohnivá skúška, ktorou sa predpovedalo šťastie na nadchádzajúci rok. Do nejakej tej panvice sa naliala brandy, dobre poslúžil aj pekáč, do toho sa nasypali hrozienka a alkohol sa zapálil. Následne začali členovia rodiny s chytaním – „Snap“ – týchto hrozienok…
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Supplement / Saturday, December 25, 1858 (Vol. 33), No. 952. Londýn (Anglicko), 1858.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/vianocny-zvyk-spolocenska-hra-snap-dragon-charles-keene-1858/
▐ Zverejnené: 23/12/2025
![]( "Vianočný stromček v detskej nemocnici: Radosť z Vianoc aj pre maličkých trpiacich (Flere, 1904)")
Základný popis
O stratených dušiach nachádzajúcich útočisko v neobyčajných priestoroch. Deti ležia v posteliach, ich tváre čiastočne skryté v tieni, no oči žiaria nádejou, čo im prinesú Vianoce, aj keď sa nachádzajú vo svete bolesti a utrpenia. Nie je to vianočná radosť plná smiechu a darčekov, ale tichá služba – pohľad lekára, ktorý sa snaží skryť únavu za úsmevom pre malé dieťa. Je to obraz preniknutý zvláštnou melanchóliou – nie smútkom, ale hlbokým pochopením ľudskej zraniteľnosti a potreby milosrdenstva v čase, keď sa svet vonku zdá byť chladný a bezcitný. Je to pozvanie zamyslieť sa nad hodnotou ľudskosti, pokory a milosrdenstva – nad tým, čo skutočne znamená oslavovať Vianoce. Nech nás táto kresba inšpiruje k tomu, aby sme boli lepšími ľuďmi a prinášali svetlo do života tých, ktorí to najviac potrebujú.
« Vianočný stromček v detskej nemocnici: Radosť z Vianoc aj pre maličkých trpiacich (Flere, 1904) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – História medicíny – Zdravotníctvo – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Mravný ideál – Spoločenská zodpovednosť – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Materstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 31, 1904 (Vol. 125), No. 3428. Londýn (Anglicko), 1904.▐ Zverejnené: 21/12/2025
└ Aktualizované: 21/12/2025 (17:37)
![]( "Posvätenie vianočného ohňa vo Francúzsku (1881)")
Základný popis
Okno do sveta, kde sa prelínajú ozveny pohanskej minulosti s prúdmi kresťanskej tradície. Oheň, ktorý plápolá v srdci komnaty, nie je len zdrojom tepla, ale aj symbolom prechodu – medzi ročným obdobím, medzi vierami, medzi generáciami. V najintímnejších priestoroch rodiny sa ozývajú hlasy vyššej moci. Tento rituál je viac než len náboženská prax; je to akt prepojenia s predkami, s cyklami prírody a s tajomstvami zimného slnovratu. V dávnych časoch, ešte pred príchodom kresťanstva, bol oheň uctievaný ako božstvo, symbol života a znovuzrodenia. Posvätením dreva sa tak v podstate obnovuje spojenie s týmto prvotným posvätným ohňom, ktorý pretrvával cez storočia v podobe rodinných tradícií. Aj keď sa časy menia a tradície zanikajú, esencia ľudskej túžby po svetle, teplu a spojení s vyššou silou zostáva večná.
« Posvätenie vianočného ohňa vo Francúzsku (1881) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Komentár – Mravný ideál – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór – Kresťanstvo – Pohanstvo
Doteraz som zverejnil obrázky, kde môžete vidieť: 1. prinášanie vianočného polena do domácnosti, 2. radosť rodiny z vianočného polena, 3. pálenie vianočného polena v krbe a sledovanie plameňov tohto ohňa. Teraz sa stretávame s posväcovaním vianočného ohňa. V dávnych časoch – hovoríme o dobe pohanstva (paganizmu), ešte pred príchodom kresťanstva, bol oheň uctievaný ako „božstvo“, reprezentácia božských síl. Nebola to náhoda. Oheň sprostredkoval teplo, svetlo, ochranu, očistu a dezinfekciu, ľudia si vďaka nemu mohli uvariť svoje jedlo – umožňoval ľudom prežitie. Anglický profesor antropológie Edward Burnett Tylor, vo svojej práci „Primitive Culture“ (1903), pri menovaní toho, čo umožnilo napredovanie ľudskej spoločnosti uvádza aj tieto základné aspekty: „Každá dedina, každá rodina, každý jednotlivec musí vždy disponovať schopnosťami aj sklonmi, aby mohol pokračovať v používaní ohňa a kovov, chove a starostlivosti o domáce zvieratá, metódach lovu a rybolovu, základných znalostiach navigácie, nedokonalom pestovaní kukurice alebo iných výživných obilnín a jednoduchých mechanických remeslách. Osobitý génius a naprieč spoločnosťou rozšírený priemysel môžu byť zdecimované; ale tieto [práve spomenuté] odolné rastliny prežijú [každú] búrku a zapustia večné korene aj v najnepriaznivejšej pôde. (s. 34)“
V spojitosti s ohňom sa dokonca zachovali takéto záznamy o veľmi zaujímavom obrade z Južnej Afriky: „Keď je po rozbrieždení sa slnko schované za mrakmi, čo je na
– zvyčajne – jasnej oblohe Južnej Afriky veľmi ojedinelý úkaz… Všetka práca sa zastaví a všetko jedlo z predchádzajúceho dňa sa dáva matrónam alebo starým ženám. Môžu ho jesť a môžu sa oň podeliť s deťmi, ktoré dojčia, ale nikto iný ho nesmie ani len ochutnať. Ľudia idú k rieke a celí sa umyjú. Každý muž hodí do rieky kameň zo svojho domáceho ohniska a nahradí ho kameňom, ktorý našiel v koryte rieky. Po návrate do dediny náčelník založí oheň vo svojej chatrči a všetci jeho poddaní prídu a zapália si z neho. Nasleduje všeobecný tanec. V týchto prípadoch sa zdá, že zapálenie plameňa na Zemi má znovu zapáliť slnečný oheň. (Frazer, s. 23)“Oheň bol vždy nevyhnutnou súčasťou osláv zimného slnovratu. Samotný zimný slnovrat reprezentuje víťazstvo svetla nad tmou
– síl dobra nad silami temna, a je to práve oheň, ktorý dokonalým spôsobom zosobňuje túto symboliku. Preto sa pália vianočné polena, preto sa pália sviečky– stále sa jedná o symbolické vyjadrenie rovnakého posolstva: boj dobra so zlom a konečné víťazstvo síl svetla. Tento rituál je viac než len náboženská prax, je to akt prepojenia s predkami, s nemeniteľnými cyklami prírody, ktorých existenciu– a nimi dané obmedzenia ľudskej existencie– naši predchodcovia prijímali. Posväcovanie vianočného ohňa ja osobne vnímam v rovine nadstavby na túto pôvodnú elementárnu symboliku. Vianoce. Oslava narodenia Ježiša Krista. Niekoho, kto počas svojho života pomerne konkrétne povedal, čo predstavuje „dobro“, čo naopak „zlo“, a čo je tým večným…PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJE:- [1] FRAZER, James George. The Golden Bough (A Study in Comparative Religion – In Two Volumes / Volume I.) New York (USA) : Macmillan and Co., 1894. 409 strán.
- [2] TYLOR, Edward Burnett. Primitive Culture (Researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom – In Two Volumes / Volume I.) Londýn (UK) : John Murray, 1903. 502 strán.
- [3] Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 675: 12. december 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 25). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.
Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/posvatenie-vianocneho-ohna-vo-francuzsku-1881/
▐ Zverejnené: 21/12/2025
![]( "Pri svetle vianočného polena (Marcella Walker, 1899)")
Základný popis
V tichej komnate, osvetlenej len mihotavým tancom plameňov, vidíme dve tváre – jedna mladistvá a plná detskej naivity, druhá o niečo zrelšia, zahalená do závoja sviatočnej melanchólie. Oheň, ktorý praská a plápolá za nimi, je viac než len zdroj tepla; je to okno do iného sveta. V tomto obraze sa stretávajú: svet fantázie a realita, minulosť a možná budúcnosť. Oheň, ako symbol prechodu, spája tieto protiklady a vytvára priestor pre reflexiu.
« Pri svetle vianočného polena (Marcella Walker, 1899) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór – Pohanstvo
« Čo vidí slečna – desaťročná – v plameňoch?
Výjavy športovania a hry.
Obrázky veselých hier Dvanástej noci,
vízie vianočného dňa.
Koho vidí jej sestra, slečna dvadsaťjeden rokov stará?
Niekoho, koho má veľmi rada:
„Niekoho, obávam sa, kto nie je vôbec ako ja.
Kto sa volá… však čas ukáže.“ »POZNÁMKA: Fráza „Dvanásta noc“, prípadne pôvodne „Twelfth Night“, je označením pre špeciálnu slávnostnú noc, ktorá sa v niektorých krajinách oslavuje, prevažne 5.-6. januára.
PREKLAD: © Bystroumný
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Number / Saturday, December 30, 1899 (Vol. 115), No. 3167. Londýn (Anglicko), 1899.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/pri-svetle-vianocneho-polena-marcella-walker-1899/
▐ Zverejnené: 21/12/2025
![]( "Pred vianočným stromčekom (Charles Joseph Staniland, 1882)")
Základný popis
Dieťa, so zloženými rukami od čistého údivu, je akoby stratené v tomto svete svetla. Jeho postava, zachytená v profile, pripomína siluetu z dávnych rozprávok – opusteného princa hľadajúceho cestu domov, alebo dievčatka čakajúceho na zázrak…
« Pred vianočným stromčekom (Charles Joseph Staniland, 1882) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Folklór
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 16, 1882 (Vol. 81), No. 2278. Londýn (Anglicko), 1882.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/pred-vianocnym-stromcekom-charles-joseph-staniland-1882/
▐ Zverejnené: 18/12/2025
![]( "Tichý sneh padá – Malá sirota (Kirill Lemokh, 1879)")
Základný popis
Pohľad na skromnú izbu, osvetlenú tlmeným svetlom sviečky, nás prenáša do prostredia ruského vidieka, kde život bol surový a nekompromisný. Drevené steny, hrubé trámy stropu a jednoduchý nábytok svedčia o skromnosti a chudobe. V popredí stojí postava ženy, zahalená v tme a smútku. Jej ohnutá silueta, skrývajúca tvár, je symbolom hlbokého žiaľu – strata matky, ktorá zanechala prázdne miesto v srdci rodiny aj v samotnej izbe. V pozadí sa zhlukujú deti, ich tváre plné neistoty a strachu. Ich pohľady smerujú k matke, no táto je pre nich už len tieňom, ozvenou minulosti. Kontrast medzi svetlom sviečky a tmavými rohmi izby vytvára dramatický efekt, ktorý zdôrazňuje osamelosť a beznádej. Lemokh majstrovsky zachytáva nielen fyzické prostredie, ale aj psychologickú atmosféru – pocit straty, smútku a rezignácie.
« Tichý sneh padá – Malá sirota (Kirill Lemokh, 1879) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Rodina – Rodičovstvo – Materstvo – Detstvo – Ľudský život – Smrť – Smútok
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 550: 14. júl 1879 (Zväzok 22 [XXII.] – No. 4). 11. ročník [XI.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1879.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/tichy-sneh-pada-mala-sirota-kirill-lemokh-1879/
▐ Zverejnené: 17/12/2025
![]( "Ako oslavujú Vianoce Slovania / Slaviani (Ivan Ivanovič Šiškin, 1879)")
Základný popis
Ilustrácia z konca 19. storočia zobrazujúca slávnostné oslavy Vianoc medzi Slovanmi. Komplexná kompozícia zachytáva rôzne scény – od zimných radovánok a rodinných večerí cez náboženský motív narodenia Ježiša Krista, až po portréty typických slovanských domácností.
« Ako oslavujú Vianoce Slovania / Slaviani (Ivan Ivanovič Šiškin, 1879) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Mravný ideál – Krása – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Vzdelanie – Slovania – Slovensko – Národ – Folklór – Rodoľubstvo – Kresťanstvo – Ortodoxia – Ježiš Kristus – Panna Mária
POZNÁMKA: Pri tejto príležitosti by som rád pripomenul svoj starší článok s názvom „Výsledky jazykovednej štúdie o pôvode pomenovania „Slovák“ a „Slovan“ (Henrich Bartek, 1956)“. A za zmienku by určite stál aj ďalší článok, tentokrát
– „Veľká Morava (Regnum Marauorum)– Miesta vzniku prameňov k jej dejinám (1966)“. Prečítajte, porozmýšľajte, aké sú historické korene národnej identity Slovákov.UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 572: 15. december 1879 (Zväzok 22 [XXII.] – No. 26). 11. ročník [XI.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1879.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/ako-oslavuju-vianoce-slovania-slaviani-ivan-ivanovic-siskin-1879/
▐ Zverejnené: 17/12/2025
![]( "Oslava Vianoc u rôznych národov – Deň sv. Mikuláša v Čechách (1881)")
Základný popis
Svätý Mikuláš, majestátny vo svojich biskupských šatách, stojí ako postava z rozprávky – vznešená postava, ktorá je zároveň posvätná aj hrozivá. Jeho prítomnosť vrhá tieň na tváre detí, ktoré sa skrývajú za sukňou matky. Je to scéna plná paradoxov: radosť zmiešaná so strachom, očakávanie s pokorou. Čert, jeho verný spoločník, pripomína prísnosť morálky a nevyhnutnosť poslušnosti.
« Oslava Vianoc u rôznych národov – Deň sv. Mikuláša v Čechách (1881) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Kresťanstvo – Ortodoxia – Folklór – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Slovania
POZNÁMKA: Koľko ľudí asi vie, že sv. Mikuláš z Myry bol v skutočnosti ortodoxným biskupom známym pre svoju štedrosť voči ľuďom v núdzi. Bolo by preto asi vhodnejšie ho zobrazovať, namiesto podobizne akéhosi cirkusanta alebo šaša, v podobe cnostného, váženého, no a predovšetkým milosrdného staršieho pána v honosnom kňazskom rúchu…
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Vsemirnaya illyustratsiya [Всемирная иллюстрация] / No. 675: 12. december 1881 (Zväzok 26 [XXVI.] – No. 25). 13. ročník [XIII.] Petrohrad (Ruské cisárstvo) : German Goppe, 1881.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/oslava-vianoc-u-roznych-narodov-den-sv-mikulasa-v-cechach-1881/
▐ Zverejnené: 16/12/2025
![]( "Rodina sa teší z vianočného polena (Alfred Hunt, 1881)")
Základný popis
Poleno nie je len dekorácia; je to ozvena pohanských osláv zimného slnovratu. Predkresťanská tradícia uctievania návratu svetla v najtemnejšom období roka, a bolo to práve poleno, ktoré symbolizovalo životnú silu, ktorá pretrváva aj v zime.
« Rodina sa teší z vianočného polena (Alfred Hunt, 1881) »
ZNAČKY: Vianoce – Zimný slnovrat ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Folklór – Pohanstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Number / December, 1881 (Vol. 79), No. 2221-2222. Londýn (Anglicko), 1881.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/rodina-sa-tesi-z-vianocneho-polena-alfred-hunt-1881/
▐ Zverejnené: 14/12/2025
![]( "Niekde v Sasku sa časť rodiny vracia z vianočného jarmoku (1877)")
Základný popis
Nie je to oslava prepychu a bohatstva, ale skôr krehká melódia rodinného tepla v drsnej objatí zimy. Návrat z vianočného jarmoku niekde – scéna tak bežná, no dnes už len odraz v zamrznutej pamäti. Postavy sa vynárajú z tieňov ako zjavenia zo zabudnutého sna. Matka s ťažkým nákladom na pleciach, otec s pokornou gráciou. Ich tváre sú zahmlené časom, no ich kroky nesú váhu každodennosti – túžbu po domove, únavu z cesty a tichú radosť z blížiacich sa sviatkov.
« Niekde v Sasku sa časť rodiny vracia z vianočného jarmoku (1877) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Vidiek – Rodina – Rodičovstvo – Folklór – Výchova – Pokora – Služba
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 29, 1877 (Vol. 71), No. 2009. Londýn (Anglicko), 1877.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/niekde-v-sasku-sa-cast-rodiny-vracia-z-vianocneho-jarmoku-1877/
▐ Zverejnené: 14/12/2025
![]( "Podvečerná prechádzka naprieč vianočnými trhmi (Myles Birket Foster, 1854)")
Základný popis
Vianoce v čase, keď boli sviatky ešte pevne zakotvené v ľudových zvykoch a rodinnom kruhu, ďaleko od komerčného lesku dnešnej doby. Rodina sa stretáva s predajcom vianočných stromčekov – mužom, ktorého tvár je skrytá pod klobúkom a hustými vetvami ihličnanu. Je to postava takmer mytologická, akoby prinášala do domovov nielen vôňu lesa, ale aj kus dávno strateného sveta. Deti s červenajúcimi líčkami sa zhromažďujú okolo neho, ich pohľady sú plné očakávaní. Malý psík pri nohách matky je tichým pozorovateľom tohto rituálu, akoby aj on cítil váhu tradície.
« Podvečerná prechádzka naprieč vianočnými trhmi (Myles Birket Foster, 1854) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Folklór – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News – Christmas Supplement / December 23, 1854 (Vol. 25), No. 720. Londýn (Anglicko), 1854.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/podvecerna-prechadzka-napriec-vianocnymi-trhmi-myles-birket-foster-1854/
▐ Zverejnené: 11/12/2025
![]( "Vianočné ráno: Skoré raňajky pre hladných operencov (Richard Caton Woodville, 1884)")
Základný popis
Na tomto kresbovom plátne vidíme ženu kŕmiacu hladné divoké vtáctvo počas vianočného rána. Na pozadí pozorujeme aj mladú dievčinu. Možno sa učí o hodnote štedrosti, o tom, ako aj malý skutok lásky môže zahriať srdce v najtemnejších časoch. Jej prítomnosť je tichou pripomienkou budúcnosti, ktorá sa rodí z tradícií a hodnôt minulých generácií.
« Vianočné ráno: Skoré raňajky pre hladných operencov (Richard Caton Woodville, 1884) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Príroda – Pokora – Služba – Milosrdenstvo – Spoločenská zodpovednosť – Rodičovstvo – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 27, 1884 (Vol. 85), No. 2384. Londýn (Anglicko), 1884.▐ Zverejnené: 11/12/2025
![]( "Vianočné očakávania: List pre Ježiška – Christkind (1904)")
Základný popis
Okno do sveta detskej nevinnosti a rodinnej harmónie, kde sa spájajú očakávania Vianoc s hlbokým významom tradície. Vidíme matku, ktorá so starostlivou trpezlivosťou pomáha napísať pokyny pre Ježiška a jeho pomocníkov. Zoznam želaných hračiek je vyjadrením najhlbších túžob, snov a tajných nádejí týchto malých bytostí. Táto tradícia nie je len o darčekoch, ale najmä o rodinnom spolužitía snahe pozešiť svojich najbližších.
« Vianočné očakávania: List pre Ježiška – Christkind (1904) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Mravný ideál – Detstvo – Rodina – Rodičovstvo – Materstvo – Výchova – Kresťanstvo – Ježiš Kristus – Folklór – Pokora – Služba
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: Die Gartenlaube – Illustriertes Familienblatt / Halbheft 36, 1904. Leipzig (Nemecko) : Ernst Keil, 1904.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/vianocne-ocakavania-list-pre-jeziska-christkind-1904/
▐ Zverejnené: 05/12/2025
![]( "Za tých dávnych čias, keď sa vianočné darčeky ešte zvykli vyrábať domášne (1913)")
Základný popis
Obrázok z roku 1913 zobrazujúci dievča usilovne pracujúce na vianočných darčekoch. Ilustrácia evokuje atmosféru tradičného domova a detskej radosti počas Vianoc. Pripomína dobu, keď sa vianočné darčeky často vyrábali ručne, ako prejav lásky a starostlivosti. V dnešnej dobe, kedy dominujú komerčné produkty, nám táto ilustrácia ponúka nostalgický pohľad na minulosť a hodnotu ručnej práce.
« Za tých dávnych čias, keď sa vianočné darčeky ešte zvykli vyrábať domášne (1913) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Detstvo – Mravný ideál – Cnosť – Pokora – Láska – Služba – Rodina – Rodičovstvo – Výchova
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 13, 1913 (Vol. 143), No. 3895. Londýn (Anglicko), 1913.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/za-tych-davnych-cias-ked-sa-vianocne-darceky-este-zvykli-vyrabat-domasne-1913/
▐ Zverejnené: 05/12/2025
![]( "Na manželstve muža a ženy, na matke a otcovi, na tradičnej rodine – ZÁLEŽÍ (Henry Neumann, 1928)")
Základný popis
Silný citát o dôležitosti tradičného manželstva, rodiny a výchovy detí. Pripomiína nám, že základné hodnoty ako láska, manželstvo, rodina a výchova detí sú nadčasové a nevyhnutné pre udržanie civilizácie.
« Na manželstve muža a ženy, na matke a otcovi, na tradičnej rodine
– ZÁLEŽÍ (Henry Neumann, 1928) »ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Psychológia – Etika – Mravný ideál – Láska – Muž a žena – Manželstvo – Rodina – Rodičovstvo – Sexuálna výchova – Psychosexuálne poruchy – Hodnotový relativizmus – Progresivizmus – Nihilizmus – Úpadok
„…avšak, sú morálne črty [rysy, znaky, pozn.], ktoré je v niektorých kruhoch práve teraz módne znevažovať. Napríklad, v diele ‚Man and Superman‘, keď je rodina zhrozená z predstavy, že sa slobodná mladá dáma stane matkou, John Tanner poznamenáva: ‚Preukáže štátu službu.‘ Toto je typický spôsob ignorovania základných rozdielov pri pokuse o– byť vtipný. Keby ľudia boli len stvoreniami z mäsa a krvi ako dobytok, potom [by platilo], čím väčší počet chovných fariem na ich chov, tým väčšia služba. Ibaže talent na tvorbu epigramu by nemal zakrývať rozdiel medzi stodolou a domovom, takéto rozlišovanie toho najvyššieho významu, [a že], pokiaľ sú ľudské duše kandidátmi na dosahovanie dokonalostí, [tak to] z nás robí ľudí a nie zvieratá. K tomuto patria lepšie mysle, jemnejšie a hlbšie duchovné vnímanie, vlastnosti mozgu a duše, ktoré sa najlepšie rozvíjajú nie na farmách, ale v domovoch, kde otec a matka žijú trvalo spolu, kde sa obaja rodičia, napriek všetkým svojim zlyhaniam, neustále snažia spojiť to najlepšie zo seba v prospech odlišného a (…) [napokon toho] najlepšieho vo svojich potomkoch. Ľudstvu neprospieva len to, že sa k ľudskému rodu pridá ďalšie dieťa. Prínos závisí od toho, aké je to dieťa, a to zase závisí od prostredia, v ktorom vyrastá. (s. 22)“Pôsobivý citát o dôležitosti tradičného usporiadania spoločnosti, o potrebe zabezpečenia plynulého fungovania prirodzených mechanizmov v nej. Pripomína nám, že základné hodnoty ako: láska, manželstvo muža a ženy, rodina a výchova detí
– sú nadčasové a nenahraditeľné, tj. nemajú žiadnu inú plnohodnotnú alternatívu.PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: NEUMANN, Henry. Modern youth and marriage, New York, Londýn : D. Appleton and Company, 1928. 148 strán.▐ Zverejnené: 04/12/2025
![]( "Prirodzená majetníckosť biologickej matky vo vzťahu k svojmu dieťaťu (Anna Freud)")
Základný popis
Anna Freudová sa zamýšľa nad hlboko zakorenenými psychologickými mechanizmami materstva. Freudová vysvetľuje, že dieťa začína svoj život ako súčasť matkino tela a táto fyzická blízkosť sa premieta do psychologického vnímania po mnoho rokov. Materská láska nie je len altruistická, ale aj hlboko zakorenená v jej vlastnej psychologickej podstate, dieťa je ňou vnímané prakticky v polohe časti jej vlastnej identity.
« Prirodzená majetníckosť biologickej matky vo vzťahu k svojmu dieťaťu (Anna Freud) »
ZNAČKY: Citát – Inšpirácia – Psychológia – Etika – Mravný ideál – Láska – Muž a žena – Manželstvo – Rodina – Materstvo – Rodičovstvo – Sexuálna výchova – Psychosexuálne poruchy – Hodnotový relativizmus – Progresivizmus – Nihilizmus – Úpadok
„Psychologický problém náhradnej matky je zrejmým aj pre tých, ktorí inak odmietajú brať psychologické komplikácie príliš vážne. Majetníctvo matky je, ako vieme, dôležitým faktorom vo vzťahu matka-dieťa. Dieťa začína svoj život ako časť matkinho tela. Pokiaľ ide o pocity matky, zostáva to takto niekoľko rokov. Egoistické reakcie matky sa normálne týkajú aj jej dieťaťa. Ublíženie dieťaťu matka vníma ako ublíženie jej samotnej. Každý človek zvyčajne preceňuje svoju vlastnú dôležitosť, svoju vlastnú osobnosť a svoje vlastné telo. Toto preceňovanie zo strany matky zahŕňa aj dieťa. (…) Je to práve (…) majetníckosť a preceňovanie, ktoré sú základom materskej lásky, umožňujú matkám znášať záťaž práce pre svoje deti bez toho, aby sa cítili zneužívané. Je všeobecne známe, že iba láska k deťom zabráni tomu, aby ich neustále požiadavky, neustály hluk, ktorý spôsobujú, a neustále škody, ktoré napáchajú, neboli nimi považované za nepríjemnosť. (s. 39-40)“
PREKLAD: © Bystroumný
ZDROJ: FREUD, Anna; BURLINGHAM, Dorothy T. War and Children. New York (USA) : Medical War Books, 1943. 191 strán.▐ Zverejnené: 30/11/2025
![]( "Najkrajšie spomienky starého pána (Amédée Forestier)")
Základný popis
Na obrázku vidíme staršieho pána sediaceho pri krbe, ktorý je ponorený do spomienok na Vianoce z jeho minulosti, či už z jeho detských čias alebo dospelosti – vždy v kruhu jeho blízkych. Jeho tvár vyžaruje spokojnosť a jemnú melanchóliu.
« Najkrajšie spomienky starého pána (Amédée Forestier) »
ZNAČKY: Vianoce ║ Umenie – Ilustrácia – Ľudský život – Krása – Detstvo – Staroba – Mravný ideál – Cnosť – Láska – Muž a žena – Manželstvo – Rodina – Rodičovstvo – Výchova – Národ – Rodoľubstvo
UPOZORNENIE: Ilustračný obrázok aranžoval, retušoval, zrenovoval a obnovil „Bystroumný“, čím sa výrazne zlepšila jeho ostrosť a celková vizuálna rovnováha.
ZDROJ: The Illustrated London News / Saturday, December 31, 1898 (Vol. 113), No. 3115. Londýn (Anglicko), 1898.Zdieľanie: bystroumny.sk/pomedzi/najkrajsie-spomienky-stareho-pana-amedee-forestier/
